Лавр: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
доходящая до дрожи |
Аполлон понял |
||
Строка 8:
<!-- цитаты в хронологическом порядке -->
{{Q|Чем был [[Кавказ]] во время [[Лев Николаевич Толстой|Толстого]]? Отчасти, разумеется, тем же, чем он является и в настоящее [[время]], ― местом, удивительным по своей красоте и разнообразию своей [[природа|природы]], где переезд в несколько часов переносит вас из царства «[[орёл|орлов]] и метелей» в нежные и зелёные долины [[Грузия|Грузии]] или нижнего [[Терек]]а, ― страною, где лавры, [[мирт]]ы, [[кипарис]]ы цветут на свежем воздухе, где почти ни на одну минуту не упускаете вы из виду снеговой шапки [[Казбек]]а или [[Эльбрус]]а.<ref>''[[w:Соловьёв, Евгений Андреевич|Е.А.Соловьёв-Андреевич]]'' «[[Лев Николаевич Толстой|Л.Н.Толстой]], его жизнь и литературная деятельность». — СПб: Типография т-ва Общественная польза", 1897 г.</ref>|Автор=[[w:Соловьёв, Евгений Андреевич|Евгений Соловьёв-Андреевич]], «[[Лев Николаевич Толстой|Л.Н.Толстой]]. Его жизнь и литературная деятельность», 1895}}
{{Q|Дело в том, что в [[Аркадия|Аркадии]] существовал старинный миф о любви Аполлона к нимфе Дафне, дочери [[бог]]а местной реки Ладона и самой матери-Земли. Дорожа своей [[девственность]]ю, Дафна хотела спастись бегством: когда же он стал ее настигать, она взмолилась к своей матери, и та, разверзшись, приняла ее в свое лоно. С того места, где она исчезла, выросло лавровое дерево; Аполлон понял, что это и есть его превращенная милая, и с тех пор лавр ― его любимое [[дерево]]. Миф этот, будучи аркадского происхождения, стал бродячим; последним местом его прикрепления была [[Антиохия]].<ref>''[[:w:Зелинский, Фаддей Францевич|Ф. Ф. Зелинский]].'' Религия эллинизма. — Томск: Водолей, 1996 г.</ref>|Автор=[[Фаддей Францевич Зелинский|Фаддей Зелинский]], «Религия эллинизма», 1922}}
{{Q|[[Медный всадник (памятник)|Памятник]], голова которого была исполнена одним [[скульптор]]ом, а фигуры [[всадник]]а и коня другим, долгое время существовал в ряду не менее прекрасных скульптур. Прохожий, останавливаясь подле него, видел классический покой [[бронза|бронзы]]: хотя [[конь]] и был поднят всадником на дыбы, но было в этом ― пусть и неестественном для коня ― положении величавое [[спокойствие]], как и полагалось ― согласно античным образцам ― для коня, находившегося под таким всадником. Наездник был подобен римскому кесарю, на его голове был [[лавровый венок]], благородно драпировавшая тога покрывала его фигуру, жест его руки, как и полагалось царственным жестам, был полон [[достоинство|достоинства]], на лице застыл [[покой]], глаза ― без зрачков ― бесстрастно смотрели в [[вечность]].<ref>''[[Григорий Михайлович Козинцев|Григорий Козинцев]]''. «Время трагедий». — М.: Вагриус, 2003 г.</ref>|Автор=[[Григорий Михайлович Козинцев|Григорий Козинцев]], «Тут начинается уже не хронология, но эпоха...», 1960-е}}
| |||