Восток: различия между версиями

 

{{Q|Восток есть страна откровения. Там Бог говорил с человеком лицом к лицу. Все религии возникли на Востоке — [[религия]] еврейская и наша христианская, как и магометанство, буддизм, браминизм, парсизм. Запад не создал ни одной религии и не слышал прямо голоса Божьего. Запад, правда, развивал религию христианскую и много тут сотворил, но развивал методами [[цивилизация|цивилизации]]. Запад есть страна цивилизации и люди Запада редко сомневаются в абсолютной ценности и абсолютном благе цивилизации. [[Символ]]ика Востока и Запада значит: [[Иерусалим]] или [[Афины]], [[откровение]] или [[культура]]. Мы можем не захотеть делать выбора и сказать — и Иерусалим и Афины, и откровение и культура. Уже первые учителя Церкви соединяли Иерусалим с Афинами. Но нужно делать различие между этими двумя мировыми началами и установить между ними иерархическое соподчинение. Центр мировой культуры, конечно, на Западе, но истоки, в которых этот мир соприкасается с миром иным, — на Востоке. Восток и Запад — не географические и исторические сферы, всегда условные и подвижные, даже не типы культур, ибо нет западных культур, в которых не вошли бы элементы Востока, — Восток и Запад — символы, символы солнца восходящего, откровения и солнца заходящего — цивилизации. Восток — царство генезиса. Он видел сотворение и падение миpa и в нем остался еще первозданный [[хаос]]. Мир сотворен был на Востоке, на Западе сотворена была цивилизация и пробудился [[разум]]. Запад есть середина исторического пути миpa и человечества, но не начало и не конец. В этой середине создавалась и развивалась великая культура, мысль человека развернула свои силы. Но конечные судьбы культуры остаются скрытыми и нередко людям Запада она представляется бесконечной. Чтобы раскрыть конечные судьбы нужно вернуться на Восток, к источникам вещей, подобно тому, как Апокалипсис, откровение конца, возвращается к началу, к книге Бытия. Но что такое [[Россия]], которой интересуются в этих собраниях — Восток или Запад? Весь XIX вк русская мысль мучилась над этим вопросом и создала два противоположных направления — славянофильство и западничество. Россия не есть только национальность, Россия — целый мир, почти что часть света. И в ней бесспорно произошла встреча Востока и Запада, в ней есть два элемента, которые и соединялись между собою и ведут между собою борьбу. Россия есть Востоко-Запад и в этом источник сложности и мучительности её судьбы, её несчастной истории. В душе культурного русского человека всегда происходит борьба Востока с Западом. Русский человек тоскует по Западу и мечтает о нем. Он хочет выйти из восточной замкнутости и ищет восполнения. Западничество есть чисто русское, восточно-русское явление. Pyccкиe культурные люди не только любили Запад, но они были влюблены в него, они не могли жить без него. Россия бесконечно много от Запада получила. Русским принадлежат самые трогательные и проникновенные слова о великой культуре Запада. [[Алексей Степанович Хомяков|Славянофил Хомяков]] назвал западную Европу «страной святых чудес». В великое прошлое западной культуры был совершенно влюблен византиец [[Константин Николаевич Леонтьев|К. Леонтьев]]. Наконец, [[Фёдор Михайлович Достоевский|Достоевский]], который для многих людей Запада олицетворяет собою таинственный, хаотический и отталкивающий Восток, говорил самые потрясающие слова о величии Западной Европы и назвал русского человека [[патриот]]ом западной Европы. Величайшие русские мыслители и писатели обличали не Запад вообще, не вообще западную культуру, а современную западную цивилизацию, безбожную и буржуазную, отступившую от своего великого прошлого. Россия не есть тот Восток, который видел сотворение миpa и начало вещей. В России мир не начинается, как на настоящем Востоке, а скорее кончается. Россия хотела бы увидать конец вещей, в этом её религиозный пафос. Таков и должен быть Восток христианский.|Автор=[[Николай Александрович Бердяев|Николай Бердяев]], «[[s:Восток и Запад (Бердяев)|Восток и Запад]]», 1930}}

 

{{Q|Наконец, [[Польша]], эта незаживающая (и поныне) рана в теле России. В конце концов вся русская [[интеллигенция]] ― в том числе и националистическая ― примирилась с отделением Польши. Но она никогда не сознавала ни всей глубины исторического [[грех]]а, совершаемого ― целое столетие ― над душой польского народа, ни естественности того [[возмущение|возмущения]], с которым [[Запад]] смотрел на русское владычество в Польше. Именно [[Польша|Польше]] Российская Империя обязана своей славой «[[тюрьма народов|тюрьмы народов]]».

== Восток в мемуарах и художественной прозе ==

<!-- цитаты в хронологическом порядке -->

 

{{Q|Яков сидел в своей вышке и наслаждался [[ночь]]ю. Наблюдать небо было неудобно ― слишком ярко светила [[луна]] и облака быстро и бестолково носились по небу, то очищая весь свод, то вдруг заполняя его, точно испуганное стадо. Яков навел [[телескоп]] на одну звезду и долго смотрел на нее. Скромный [[Альдебаран]] из [[Телец (созвездие)|созвездия Тельца]] светил ему кротким блеском. Он любил эту звезду. Когда-то, гуляя с любимой девушкой, он долго вместе с нею любовался ею, и [[девушка]], охваченная внезапным порывом [[восторг]]а, сказала: «Пусть эта [[звезда]] будет наша!» Наша! Как [[мусульманин]], молясь, смотрит на восток, так Яков, заканчивая свой скучный день, обращал последний свой [[взгляд]] на эту звезду, думая, что, может быть, он смотрит на нее в одно время с нею… из года в год уже много лет!<ref>''[[Андрей Ефимович Зарин|А.Е.Зарин]]''. «В поисках убийцы», романы, рассказы. — М.: Современник, 1995 г.</ref>|Автор=[[Андрей Ефимович Зарин|Андрей Зарин]], «Казнь», 1902}}