Апопи I: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
кажется, выскреб
гонец отсюда туда
Строка 12:
{{Q|Итак, случилось, что [[страна]] Египетская находилась во [[власть|власти]] нечистых, ибо ни один владыка не был [[царь|царем]] в то время, когда это произошло; [[царь]] же Секененра был правителем Южного Города (Фив)… Царь Апопи был в Аварисе, и вся страна платила ему дань; (Южная Страна) вносила свои подати, и Северная Страна также несла все, что было хорошего в [[Дельта|Дельте]]. И вот царь Апопи назвал Сутеха своим владыкой, не служил никакому иному богу, бывшему в целой стране, исключая Сутеха. Он построил [[храм]] из прекрасного и вечного материала…<ref name="история">''[[:w:Брэстед, Джеймс Генри|Джеймс Генри Брэстед]]''. История Египта с древнейших времён до персидского завоевания : / Джеймс Генри Брэстед ; перевод с английского В. Викентьева. — Москва : Книгоиздательство М. и С. Сабашниковых. 1915 г.</ref>|Автор=Историческая сказка о завоевании гиксосов, Позднее царство, 1550-1069 до н. э.}}
 
{{Q|Секененра из народной [[сказка|сказки]] правил в Фивах под верховной [[власть]]ю гиксоса Апопи из Авариса, вероятно, около 1600 г. до н. э., спустя приблизительно двести лет после падения XII династии. Эта [[сказка]], как ее рассказывали четыреста лет спустя в дни Рамессидов, является единственным источником наших сведений о событиях, непосредственно следовавших затем. После того, что она сообщает о [[гиксосы|гиксосах]] и что уже известно читателю, следует краткое описание священного празднества и совещания между Апопи и его [[мудрец]]ами, но то, что происходило на этом совещании, остается совершенно неизвестным. Во всяком случае, оно касалось [[заговор]]а или плана, направленного против царя Секененра, ибо [[повесть]] гласит далее следующее: «И вот, спустя много дней, [[царь]] Апопи послал князю (царю Секененра) Южного Города (Фив) сказать то, что сообщили ему его скрибы и мудрецы. И вот, когда [[гонец]], посланный царем Апопи, достиг князя Южного Города, он был приведен к князю Южного Города. Тогда сказали Они (князь) гонцу царя Апопи: „Что привело тебя в Южный Город, и зачем отправился ты в это путешествие?“ Гонец отвечал ему (князю): „Это царь Апопи послал сказать тебе: некто (т. е. гонец) приходит (к тебе) по поводу [[озеро|озера]] с [[гиппопотам]]ами, находящегося в Городе (Фивах), ибо они не дают мне спать, днем и ночью их возня у меня в ушах“. Тогда князь Южного Города горевал (долгое) время, и случилось там, что он не мог ничего сказать гонцу царя Апопи».
В сохранившихся отрывках, по-видимому, говорится далее о том, что Секененра послал Апопи дары с обещанием исполнить все его требования; после чего «(гонец царя) Апопи отправился восвояси туда, где был его владыка. Затем князь Южного Города велел собрать своих вельмож, своих великих князей, а также своих офицеров и начальников… и он передал им, зачем царь Апопи присылал к нему. После того они все сразу умолкли на долгое время и не могли сказать ему ни дурного, ни хорошего. Затем царь Апопи послал их…». На этом месте [[папирус]] обрывается, и мы никогда не узнаем заключения сказки. Тем не менее то, что от нее сохранилось, представляет собой народную и традиционную версию того эпизода, который рассматривался как [[причина]] продолжительной [[война|войны]] между фиванскими князьями и гиксосами из Авара. Нелепый casus belli, в виде жалобы Апопи, находящегося в Дельте, на то, что его беспокоит возня фиванских гиппопотамов, есть популярный вымысел, слабый след в народе от [[волна|волны]], которая была приведена в движение гиксосской [[война|войной]].<ref name="история"/>|Автор=[[Джеймс Генри Брэстед]], «[[s:История Египта с древнейших времён до персидского завоевания (Брэстед; Викентьев)/Изгнание гиксосов и торжество Фив|История Египта с древнейших времён до персидского завоевания]]», 1905}}
 
{{Q|Так, в тридцати километрах к югу от знаменитого храма в [[Луксор]]е расположился гарнизон [[оккупация|оккупантов]]. Об этом напоминают найденные здесь два громадных [[камень|каменных]] блока с именами самых значительных гиксосских царей ― [[Хиан]]а (Манефон называл его Ианнасом) и Апопи (Апофис в рассказе Манефона). Похоже, именно они в то время назначали и правителей [[Фивы|Фив]] ― крупнейшего города Верхнего Египта. Поначалу все это воспринималось как должное ― период смуты и раздробленности прошел и гиксосских царей признали [[закон]]ными правителями всего Египта. <...>
На протяжении многих десятилетий правители Фив ладили с гиксосскими царями, мирно уживались с ними, пока около 1530 года до новой эры очередной фиванский правитель Камос, вопреки [[совет]]ам придворных, не решил положить конец этому перемирию и не начал свою «[[реконкиста|реконкисту]]», устремившись [[война|войной]] на Аварис ― на царя Апопи. Сохранилась надпись, оставленная Камосом. Более полувека назад она была найдена в Фивах, в [[Карнак]]ском храме. «Смотри, я пришел! Я удачно осуществляю дело моей рукой. Превосходно мое дело! Клянусь Амоном-Сильным, я не оставлю (?) тебя, я не дам, чтобы ты попирал мои поля. О, [[Азия|азиат]] мерзопакостный! Смотри, я пью [[вино]] твоих [[сад]]ов, отжатое для меня азиатами, из того, что я захватил. Я разорил твое место обитания, я срубил твои [[дерево|деревья]]». Но как ни бравурен его [[рассказ]] ― «Не оставил я ничего для (?) Авариса из-за зла (?) его», ― в реальной жизни поход Камоса не завершился триумфом[[триумф]]ом. Стены гиксосской столицы устояли перед египетской «реконкистой».<ref>''[[:w:Волков, Александр Викторович|Александр Волков]]''. «Аварис». ― М.: «Знание ― сила», № 6, 2011 г.</ref>|Автор=[[:w:Волков, Александр Викторович|Александр Волков]], «Аварис», 2011}}
 
== Апопи I в египетских письменах ==