Педантизм: различия между версиями

1138 байт добавлено ,  1 год назад
Учёный
(стариковское дело)
(Учёный)
 
== Педантизм в публицистике, критике и научной литературе ==
{{Q|К глупости относится также ''педантизм''. Он происходит от того, что человек, питая мало доверия к собственному [[рассудок|рассудку]], не решается предоставлять ему в каждом отдельном случае непосредственное познание должного, всецело отдает его под опеку [[разум]]а и хочет всюду руководиться последним, т. е. всегда исходить из общих понятий, правил, [[принцип]]ов и строго держаться их в жизни, в искусстве, даже в этическом поведении. Отсюда свойственная педантизму приверженность к форме, манере, выражению и слову, которые заменяют для него существо дела. Здесь скоро обнаруживается несовпадение понятия с [[действительность]]ю, обнаруживается, что первое никогда не опускается до частностей, что его всеобщность и строгая определенность никогда не могут вполне подходить к тонким оттенкам и разнообразным модификациям реальности. [[Педант]] поэтому со своими общими принципами почти всегда оказывается в жизни слишком узким; он не умён, [[пошлость|пошл]], бесполезен; в искусстве, для которого понятие бесплодно, он создает жалкие порождения, мертвенные, натянутые, манерные. Даже в [[мораль|морали]] решимость поступать справедливо или благородно не всюду может осуществляться по отвлеченным принципам: во многих случаях бесконечно-тонкие оттенки обстоятельств вызывают необходимость в непосредственно вытекающем из характера выборе должного; между тем применение чисто-отвлеченных принципов, пригодных лишь в половину, отчасти дает ложные результаты, а отчасти совсем невозможно, так как они чужды индивидуальному характеру действующего лица, в чем-нибудь да проявляющему свою самобытность. Вот почему и бывают непоследовательности. Мы не можем вполне освободить Канта от упрека в поощрении к моральному педантизму, поскольку условием моральной ценности поступка он считает его происхождение из чисто-разумных отвлеченных принципов, помимо всякой склонности или минутного порыва. В таком упреке заключается и смысл шиллеровской эпиграммы «Угрызение совести». Когда, особенно в политических делах, речь идет о доктринерах, теоретиках, ученых и т. д., то имеются в виду педанты, т. е. люди, которые знают вещи ''in abstracto'', но не ''in concreto''. Абстракция заключается в мысленном устранении частных определений: между тем на практике именно последние играют важную роль.<ref>''[[Артур Шопенгауэр|А. Шопенгауэр]]''. Полное собрание сочинений. — М., 1910 г. — Том I. — С. 63</ref>|Автор=[[Артур Шопенгауэр]], «[[s:Мир как воля и представление (Шопенгауэр; Айхенвальд)/Том I/§ 13|Мир как воля и представление]]», 1819}}
 
{{Q|[[Учёный]] человек, занятый своим делом, погруженный в свои размышления, не имеет времени являться в общество и приобретать навык к [[суета|суетной]] образованности, подобно праздному жителю большого света. Мы должны быть снисходительны к его простодушной грубости, залогу добросовестности и любви к истине. Педантизм имеет свою хорошую сторону. Он только тогда смешон и отвратителен, когда мелкомыслие и [[невежество]] выражаются его языком.<ref name="тт">''[[Александр Сергеевич Пушкин|А. С. Пушкин]]'', Записные книжки. — М.: «Вагриус», 2001</ref>|Автор=[[Александр Сергеевич Пушкин|Александр Пушкин]], Table-talk, 1831-1836}}
 
== Педантизм в беллетристике ==