Фёдор Михайлович Достоевский: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Nogin (обсуждение | вклад) |
орал на кельнера |
||
Строка 111:
{{Q|Неоспоримо и несомненно: Достоевский — гений, но это [[зло]]й гений наш. Он изумительно глубоко почувствовал, понял и с наслаждением изобразил две болезни, воспитанные в русском человеке его уродливой историей, тяжкой и обидной жизнью: [[садизм|садическую]] жестокость во всем разочарованного нигилиста и — противоположность её — [[мазохизм]] существа забитого, запуганного, способного наслаждаться своим страданием, не без злорадства, однако, рисуясь им пред всеми и пред самим собою.|Автор=[[Максим Горький]]|Комментарий=[[s:О карамазовщине (Горький)|О «карамазовщине». 1913]].}}
{{Q|Страхов говорит в своем письме, что Достоевский был [[жестокость|зол]], и в доказательство приводит глупенький случай с [[кельнер]]ом, которым он будто бы «помыкал». Мой муж, из-за своей [[болезнь|болезни]], был иногда очень вспыльчив, и возможно, что он закричал на [[лакей|лакея]], замедлившего подать ему заказанное кушанье (в чем другом могло бы выразиться «помыкание» кельнера?), но это означало не [[злость]], а лишь нетерпеливость. И как неправдоподобен ответ слуги: «Я ведь тоже человек!» В [[Швейцария|Швейцарии]] простой народ так груб, что [[слуга]], в ответ на [[обида|обиду]], не ограничился бы жалостными словами, а сумел и посмел бы ответить сугубою [[дерзость]]ю, вполне рассчитывая на свою безнаказанность. Не могу понять, как у Страхова поднялась рука написать, что Федор Михайлович был «зол» и «нежно любил одного себя»?<ref name="Достоевская">А.Г. Достоевская. Воспоминания. ― Москва, Захаров, 2002. ''Воспоминания (1911-1916)''</ref>|Автор=Анна Достоевская, Воспоминания (1911-1916)}}
{{Q|Вечером [[Иван Алексеевич Бунин|Ян]] и [[Зинаида Николаевна Гиппиус|З.H.]] долго спорили о [[Лев Николаевич Толстой|Толстом]] и Достоевском. Они спорили хорошо, давали друг другу говорить; Ян доказывал, что у Толстого такие-же глубины, как у Достоевского, и что он тоже всего касался. З.Н. утверждала, что Толстой [[гармония|гармоничен]], а Достоевский нет и поэтому Достоевский сумел коснуться тех тёмных сторон [[человек]]а, которых Толстой не касался, и привела пример шигалевщины. Ян говорил, что Толстой всегда думал о [[смерть|смерти]], а Достоевский нигде не писал о ней. З.Н. возразила на это, что Достоевский как бы перешагнул смерть и думал о том, что дальше, пример: Зосима. Затем З.Н. доказывала, что Толстой, отрицая [[государство]], не дал форму, тогда как Достоевский дал, сказав, что государство должно превратиться в [[церковь]]. Ян временами очень хорошо говорил, он возражал и на гармоничность Толстого, приводя в пример отношение его к половому вопросу ([[s:Дьявол (Толстой)|Дьявол]], [[Крейцерова соната (повесть)|Крейцерова Соната]] и т. д.)|Автор=[[Иван Алексеевич Бунин|Иван Бунин]]|Комментарий=«[[Устами Буниных#Устами Буниных. Том II|Устами Буниных]]» Том II, 1921}}
| |||