Викицитатник

Михаил Наумович Эпштейн: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
(Показать все непроверенные изменения)
[ожидает проверки][ожидает проверки]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
новые цитаты
Строка 8:
{{Q|Жизнь — печальная вещь… Но прожить её нужно радостнo.}}
 
{{Q|Жизнь не так уж часторедко балует нас чудесами, чтобы не заслонять от нас того факта, что сама жизнь есть чудо, которое каждый миг заслуживает благодарности.}}
 
{{Q|Мы живем не для того, чтобы быть правыми, а чтобы быть живыми. А кто хочет всегда быть правым, тому остается только править.}}
Строка 14:
{{Q|Нам всё даётся по мере нашей жажды, потому что сама жажда возникает в ответ на возможность её утоления. Мы хотим пить, потому что есть питьё; хотим есть, потому что есть еда; хотим любить, потому что есть любовь. И если мы хотим жить вечно, значит, этой жажде тоже что-то соответствует в природе вещей, есть источник её утоления.}}
 
{{Q|Как попасть в вечность? Сбивать лапками время, как лягушка, попавшая в молоко, сбивает из него сметану. }}
{{Q|Две стороны свободы: я не имею права затыкать вам рот, но имею право затыкать себе уши.}}
Строка 23:
 
{{Q|Правило: расширять свой опыт, не теряя души.}}
 
{{Q|Последнее, что опыт оставляет от любви, — это любовь к самому опыту.}}
 
{{Q|Любовь — это столь долгое занятие, что одной жизни для неё мало. Любовь — это готовность провести вдвоём вечность.}}
Строка 47 ⟶ 49 :
 
{{Q|Я хотел бы иметь детство Набокова, отрочество Толстого, молодость Казановы, зрелость Наполеона... Но тогда у меня была бы старость шизофреника.}}
 
{{Q|Счастье — это когда "желать" совпадает с "мочь". У счастья два антипода: отчаяние (желать, но не мочь) и скука (мочь, но не желать).}}
 
{{Q|Грех довольно пресен на вкус. Не так сладок, как его предвкушение, и не так горек, как его послевкусие.}}
Строка 53 ⟶ 57 :
 
{{Q|Тоска – это не боль, это такая невозможность боли, когда хочется зарезать себя, чтобы хоть что-нибудь почувствовать.}}
 
{{Q|Чем совесть отличается от здоровья? — Она здорова, когда болит.}}
 
{{Q|Хитрый человеческий инстинкт требует выживания сразу во всех мирах. Тело — и дух. Здоровье — и совесть. Биология — и метафизика. В этом сложность искусства выживания — не поступаться здоровьем ради спасения души и не пренебрегать спасением души ради здоровья.}}
 
{{Q|Великие книги меняют индивидов, а сериалы меняют популяцию. Кажется, что индивид и популяция — разные антропологические сущности, которые расходятся все дальше. У человека и человечества останется общим только корень слова.}}
 
{{Q|Эволюция — это тайный сговор мутаций с адаптацией.}}
 
{{Q|Время — деньги. Но с возрастом время стоит все дороже в обменном курсе на деньги. Это единственная валюта, цена которой всегда растет, поскольку время жизни убывает.}}
 
{{Q|Почему мы убиваем время? — Потому что оно убивает нас. Это форма взаимности. Око за око.}}
 
{{Q|У одних воля "длинная" — подчиняет себе множество других людей, иногда миллионов. У иных воля совсем короткая — ее не хватает, чтобы управлять даже самим собой. Необходима и достаточна та воля, которая позволяет человеку управлять собой, но не другими.}}
 
{{Q|Всякому творческому человеку, живущему за границей, нужно время от времени возвращаться на родину, чтобы убеждаться в своей полной ненужности. Поддаться ностальгии — лучший способ излечиться от нее.}}
 
{{Q|Пушкина в России любят больше всего за то, что в поэзии он такой прекрасный и величавый, а в жизни - безобразник, кутила, мот, повеса, дуэлянт. Поэзия и жизнь должны быть в натянутых отношениях. Но натянутых как лук. Упруго. Чтобы производить выстрел.}}
 
{{Q|Родиться — это большой экстрим, 1 шанс из 40 миллионов. Так и надо каждому себя ощущать — экстремистом, вышедшим на волю.}}
 
{{Q|Куда уходит человек после смерти? В себя, в свое "я", которое становится миром его обитания. Предназначение человека - создать внутри себя то "информационное поле", ту систему смыслов, в которой продолжится его жизнь после смерти тела. Поэтому так важно создавать в себе внутреннего человека, который сможет пережить свою смерть.}}
 
{{Q|В каждом разговоре живет свой демон. Он не подчиняется воле и намерениям собеседников. Подчас он ведет себя очень смирно – но порой уводит их совсем не туда, куда они направлялись. Он своенравен, а порой и прямо опасен, разрушая дружбы, сея вражду, но иногда и приводя к откровениям.}}
 
{{Q|Мысль должна быть крупной и острой. А это трудно совместимо. Острые мысли обычно бывают мелкими (а острОты - почти всегда). Крупные же мысли, большого масштаба и кругозора, бывают обычно закругленными. Они редко вонзаются или даже задевают. Пример крупной и острой мысли: Ницше. У Розанова много острых мыслей, но они мелковаты. У Вл. Соловьева много крупных мыслей, но они закругленные.}}
 
{{Q|Какая-то неукротимая сила требует от идей, приходящих на ум, или от новосозданных текстов, — вторгаться в сознание других людей. Не мoгут спокойно сидеть в голове или в компьютере. Хотят входить в умы и глаза других людей — совокупляться. Так ведь и сперма — это самая сгущенная информация, и тоже вожделеет, хочет пролиться. Может быть, в любую информацию встроена некоторая страсть? Эйдос как эрос. Тестостерон - текстостерон. Слова бурлят и рвутся поскорее достичь яйцеклетки чужого сознания}}
 
{{Q|История дважды удивила тех, кто в советские годы мечтал о будущей свободной России. Во-первых, мечты сбылись. Во-вторых, в форме гротеска и пародии.}}
 
{{Q|Есть два вида склероза: замкнутый и общительный, или интровертный и экстравертный. В первом случае, не узнаешь знакомых, во втором, узнаешь незнакомых.}}
 
{{Q|Что человеку нужнее всего? — Быть нужным.}}
 
{{Q|Почему вокруг так много случайного, размытого, неясного, необязательного? Случайность — это псевдоним свободы, точнее, дисфемизм. А свобода — это эвфемизм случайного. Слуйность открывает нам свободу действия и истолкования, а значит, свободу греха или ошибки. .}}
 
{{Q|К чему вопрос о доказательствах бытия Бога? Верующему они не нужны, а неверующему тем более. Для одного излишни, для другого недостаточны. Так вот бредут вразброд слепая вера и хромой разум, не пытаясь обрести опору друг в друге.}}
 
{{Q|Если церковь не может или не хочет отделиться от государства, тогда вере остаётся только отделиться от церкви.}}
Строка 58 ⟶ 100 :
{{Q|Программа пребывания в раю предусматривает краткую экскурсию в ад.
Программа пребывания в аду предусматривает краткую экскурсию в рай. Ибо всё познаётся в сравнении.}}
 
{{Q|Человек опредмечивает в машинах свои физические (станок, автомобиль), а теперь все больше и интеллектуальные функции (компьютер, интернет), чтобы двигаться дальше, к тому, что труднее всего опредметить, чтобы постепенно освободиться от предметности, стать вполне субъектом.}}
 
{{Q|Удивительно легко чувствуешь себя на этой "парящей" доске (hoverboard) — а когда сходишь с нее, чувствуешь свои ноги как будто приставленными, и топать ими странно и неловко. Вот так по частичкам и узнает человек свою врожденную иноприродность.}}
 
{{Q|Все, что остается теперь от рукописания, — это ритуальный танец руки, разновидность хореографического искусства.}}
 
{{Q|Мы живем в одну из лучших эпох истории, когда технический прогресс еще вызывает больше надежды, чем отчаяния. И больше связан с идеей освобождения человека, чем тотального контроля над ним.}}
 
{{Q|Иногда, чтобы осознать смысл катастрофы, следует признать катастрофу смысла (об истории 20 в.)}}
{{Q|Делай наилучшим образом то дело, к которому наиболее способен. Ешь, пей, пиши прозу или стихи. Но не хули то дело, к которому ты не способен. Если не можешь выступать против тирании, не хули тех, кто выступает. Ты можешь стать жертвой собственной хулы — тирания придет за тобой.}}▼
 
{{Q|Интеллигенция — мозоль от трения интеллекта о народ. Боль их нестыковки}}
 
{{Q|Если у страны не получается быть великой — и вместе с тем доброй, человечной, производительной, то зачем нужно такое величие? Пусть лучше будет доброй, человечной, производительной — и вносит свой посильный вклад в величие всего человечества.}}
 
{{Q|Чем меньше в стране цивилизации, тем больше в ней героев и великих людей.}}
 
{{Q|Почему Путин постоянно опаздывает? — Он достойно представляет свою страну и не хочет забегать вперед. А она опаздывает уже не на минуты, а на века.}}
 
▲{{Q|Делай наилучшим образом то дело, к которому наиболее способен. Ешь, пей, пиши прозу или стихи. Но не хули то дело, к которому ты не способен. Если не можешь выступать против тирании, не хули тех, кто выступает. Ты можешь стать жертвой собственной хулы — тирания придет за тобой.}}
 
{{Q|Россия, как постоянная боль, всюду тебя настигает. В Америке и повсюду эмигранты говорят не о новой родине, а о России. Недаром считается, что страдания на шкале ощутимости сильней наслаждений. Что свидетельствует о райском происхождении человека, для которого Геена чувствительней, чем Эдем.}}
 
{{Q|Через тысячи или десятки тысяч лет исчезнут американцы, китайцы, русские. А американисты, китаисты, русисты останутся. Как остаются сейчас античники, хотя давно нет античности. Становитесь гуманитариями — не пропадете! Знание истории и культуры переживет их бытие.}}
 
{{Q|Интересность общения обратно пропорциональна числу его участников.}}
Источник — https://ru.wikiquote.org/wiki/Михаил_Наумович_Эпштейн