Круглый год (сборник): различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→«Первое мая»: литература - это пиджак |
сама и поправляет |
||
Строка 86:
— Но ведь никто и не отрицает, mon oncle, что литература одна из необходимых функций общественного и государственного [[организм]]а...
— Не «одна из функций», а главная и единая, заключающая в себе неоскудевающий источник жизни. Все, что ты ни видишь кругом, все, чем ты пользуешься, — все это дала тебе литература. [[Квартира]], в которой ты живешь, [[пиджак]], который надет на твоих плечах, чай, который ты сию минуту пьешь, [[булка]], которую ты ешь, — все, все идет оттуда. Если б не было литературы, этого единственного сборного пункта, в котором [[мысль]] человеческая может оставить прочный след, ты ходил бы теперь на четвереньках, обросший шерстью, лакал бы болотную воду, питался бы сырыми [[злаки|злаками]] и [[черви|акридами]]. Но предположим, что это история давнишняя, проследить которую трудно; но даже и помимо будничных удобств, принимаемых бессознательно, просто как совершившийся факт, — даже помимо их, все удобства, наслаждения и утешения высшего разряда, все, чего требует пытливость ума, развитость вкуса, чуткость чувства, — все это опять-таки идет оттуда, а не из циркуляров и предписаний, как бы последние ни были в своей сфере полезны. Все [[знание|знания]], которыми ты обладаешь, даны тебе литературой; все понятия, суждения, правила, все, чем ты руководишься в жизни, все выработано ею. Даже понятие о неблагонамеренности литературы — и то ты почерпал из нее, а никак не додумался бы до него непосредственно, потому что, повторяю, без литературы ты ходил бы на четвереньках и лакал бы [[болото|болотную]] воду. Как это ни странно покажется для тебя, но без литературы не существовало бы ни [[живопись|живописи]], ни [[музыка|музыки]], ни [[искусство|искусств]] вообще, потому что она все разложила, и [[свет]], и [[звук]], и она же все сочетала. Не будь того светоча, который она всюду приносит с собой, и звуки, и краски, и линии — все было бы смешение, [[хаос]]. Даже техника искусств — и та обязана тою или другою степенью своего совершенства посредничеству литературы, потому что искусство, само по себе, немо и разъединено, одна литература имеет привилегию «гласить во все концы», она одна имеет дар всех соединять под сению своею, всем давать возможность вкусить от сладостей общения.|Автор=}}
<br>
{{Q|— На это, прежде всего, повторю тебе, что литература имеет право допускать [[заблуждение|заблуждения]], потому что она же сама и поправляет их. Но, кроме того, она и потому не может относиться к заблуждениям с желаемой [[щепетильность]]ю, что они, так сказать, составляют подготовительный процесс той работы, в результате которой оказывается истина. [[Истина]] — не [[клад]], случайно находимый в поле, и не болид, падающий с неба совсем готовым; она дается ищущему ценою величайших жертв и усилий, ''ценою заблуждений''. Кто не искал истины, тот, конечно, не заблуждался. [[История]] всех величайших открытий и изобретений засвидетельствует это. Ты скажешь, быть может, что никто и не [[протест]]ует против заблуждений, в результате которых явились: типографский станок, [[железная дорога]], сила пара и т. д., а протестуют, дескать, против заблуждений из мира [[мечта]]тельного, [[идеал]]ьного, бесплодно волнующих общество и не приносящих никаких осязательных улучшений. Но первая половина этого возражения положительно несправедлива: ни одно великое [[открытие]] не явилось в мир без протеста, без насмешек, без [[злорадство|злорадства]]. Что же касается до заблуждений второго рода, то ты имел бы основание тогда только указывать на них, если б была какая-нибудь возможность [[дверь]] в область идеальных интересов представить себе запертою. Но [[природа]] сама держит ее открытою, сама внушает человеку одинаковую склонность как к матерьяльным, так и к духовным [[интерес]]ам — следовательно, может ли литература, без насилия, без бунта, разгородить эти две области? Да ведь и тут, в этом идеальном мире, не все же [[бесплодие]], не все же брожение и [[смута]]; бывают и такие осязательные [[результат]]ы, которые на целые века дают истории человечества другой характер. Вот, например, ты охотно признаешь современные формы общежития, стоишь за них горой и вообще не нахвалишься ими, но разве они не считались в свое время заблуждениями? разве ты был бы коллежским советником на заре твоей жизни, если бы не существовало до тебя людей, которые, ценою горчайших испытаний, очистили путь для [[табель о рангах|табели о рангах]]? Ах, друг мой, друг мой! трудно ведь жить без интересов идеального мира, так трудно, что, за недостатком настоящего света, человек хоть сальную [[свеча|свечку]] засветит и поставит перед собой!|Автор=}}
<br>
| |||