Венеты: различия между версиями

2377 байт добавлено ,  1 год назад
с ломоносовым всё
(хотя и это чем не летопись)
(с ломоносовым всё)
{{Q|При Варяжском море на южном берегу жившие славяне издревле к [[купец|купечеству]] прилежали. В доказательство великого торгу служит разоренный великий город славенский Виннета, от венетов созданный и проименованный. Гелмолд о нем пишет: «Река [[Одер|Одра]] протекает в [[север]] середи вендских народов. При устье, где в [[Балтийское море|Варяжское море]] вливается, был некогда преславный город Виннета, в котором многонародное пристанище [[греки|грекам]] и [[варвары|варварам]], около жившим. Все европейские городы превосходил величеством. В нем жили славяне, смешанные с другими народами, с варварами и с греками. Приезжим саксонцам равно позволялось жить в сем городе, лишь бы только не сказывались [[христианство|христианами]], ибо славяне все даже до разорения сего города служили [[идол]]ам. Впрочем, странноприимством и нравами ни един народ не был честнее и доброхотнее. Купечествовал товарами разного рода с разными народами пребогатый город и все имел, что бывает редко и приятно. Разорен от некоторого короля [[Дания|датского]]. Видны еще только древних развалин остатки». После сего привык народ славенский в [[Померания|Померании]] к морскому разбойничеству.
О нравах и о вере вендских померанских славян, особливо которые жительствовали в Вагрии, северные писатели уверяют, что у них [[многожёнство]] в обычае было: покупали [[жена|жен]], сколько кому прокормить возможно. Хотя ж почитали единого [[бог]]а на [[небеса]]х, который имел об оных попечение, однако земные дела поручал другим. Святовид на острове Ругене вырезан был из дерева о четырех лицах, в коротком платье, стоял в капище, в левой руке держал лук, в правой рог с [[вино]]м; на бедре — превеликий меч в [[серебро|серебряных]]. При нем висело седло и узда величины чрезвычайной. Четыре лица, как кажется, значили четыре части года. Именем сего идола давал [[жрец]] ответы. Святовиду честию следовал Прове, или Проно, особливо у вагрских славян; стоял на великом и кудрявом [[дуб]]е. Около его на земли расставлены до тысячи идолов с двумя, тремя лицами и больше. Перед Проном стоял [[алтарь]] для приношения жертвы. Радегаст держал на труди щит с изображенною воловою головою, в левой руке копье, на шлеме [[петух]] с распростертыми крылами. Сива, или Сиба, нагая [[женщина]], волосы назади висели до подколенков; в правой руке [[яблоко]], в левой [[виноград]]ный грозд держала. Наконец, почитались у них Черн-бог и Бел-бог: первый добрый, другой злой. Сверх всех сих идолов, обоготворялись огни, которые по разным местам неугасимо горели. Многие воды, ключи и озера толь высоко почитались, что с глубоким и благоговейным молчанием черпали из них воду. Кто противно поступал, казнен был смертию. Такое [[озеро]] обоготворялось на острове Ругене, в густом лесу, называемое Студенец, которое хотя весьма изобиловало рыбою, однако оныя не ловили для почтения мнимой святости. При всем сем почитали [[змея|змей]] как домащних богов и наказывали тех, которые им вред наносили...<ref name="лом"/>|Автор=[[Михаил Васильевич Ломоносов|Михаил Ломоносов]], «[[s:Древняя российская история (Ломоносов)/Часть I/Глава 5|Древняя российская история]]» (Часть I, Глава 4), 1758}}
 
{{Q|Древнейшее всех преселение [[славяне|славян]], по известиям старинных писателей, почитать должно из Азии в [[Европа|Европу]]. Что оное двумя путями происходило, водою и по суху, из вышеписанного усмотреть не трудно. Ибо венеты от [[Троя|Трои]] с Антенором плыли Архипелагом, Посредиземным и Адриатическим [[море]]м. И весьма вероятно, что после оного по разным временам и случаям многочисленные их однородны из Пафлагонии помянутым путем или по [[Чёрное море|Черному морю]] и вверх по [[Дунай|Дунаю]] к ним и в их [[сосед]]ство перешли жительствовать. Подтверждается сие, во-первых, тем, что венеты весьма широко распространились по северному и восточному берегу Адриатического [[залив]]а и по землям, при Дунае лежащим; второе, что Пафлагония после того от времени до времени умалилась и, наконец, между главными землями в [[Азия|Азии]] не полагалась, ибо уже у Птоломея почитается как малая часть Галатии. Другой путь был из Мидии [[север]]ом, около Черного моря, к [[запад]]у и далее на полночь, когда [[сарматы]], от мидян происшедшие, из задонских мест далее к вечерним странам простирались, что из вышеписанного по правде заключить должно.<ref name="лом"/>|Автор=[[Михаил Васильевич Ломоносов|Михаил Ломоносов]], «[[s:Древняя российская история (Ломоносов)/Часть I/Глава 5|Древняя российская история]]» (Часть I, Глава 5), 1754-1758}}
 
== В художественной литературе ==