Пространство: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Namesnik (обсуждение | вклад) очищенное пространство для толпы |
Namesnik (обсуждение | вклад) светка про пространство феофана |
||
Строка 46:
{{q|[[Наблюдение]] и есть тот процесс, посредством которого связаны пространство и [[время]].|Автор=[[Лидия Алексеевна Обухова|Лидия Обухова]], «[[Лилит]]», 1966}}
{{q|В [[Онтология|онтологическом]] плане существуют три основных ступени красоты:
• абсолютная божественная красота, истинно (или сущностно) [[прекрасное]];
• красота небесных существ ― чинов небесной иерархии;
• красота предметов и явлений материального мира, видимые красоты.
Возведением от одной ступени красоты к другой и занимался [[Феофан Грек]]. Все его [[образ]]ы созданы в усилиях добиться совершенства в пределах одного типа ― красоты внутри нас, она как свет ― такой красоты и чистоты форм не знали ещё в Европе. Феофановским образам требуется развитое пространство, причём не просто то реальное физическое пространство, в котором существуют все без исключения образы, но и пространство внутри самой композиции. Это очень специфическое, иррациональное пространство, которое он создаёт как атмосферу, окружающую образ и не имеющую чётко очерченных границ… Оно не является определённым и объективным, его трансцендентный характер очевиден. У Феофана персонаж не бытует в своём пространстве, но создаёт его своими формами.<ref name="Еремеева">''С.А.Еремеева''. Лекции по истории искусства. — М.: ИДДК, 1999 г.</ref>|Автор=Светлана Еремеева. Лекции по истории искусства, 1999}}
== В поэзии ==
|