Священство и Царство (Россия, начало XX века – 1918 год). Исследования и материалы: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Корректура.
Корректура.
Строка 43:
{{Q|Монография М. А. Бабкина представляет интерес и для историков, и для правоведов, ибо в ней фактически осуществлено историко-правовое исследование.<ref>''[[w:Галузо, Василий Николаевич|Галузо В. Н.]]'' Рец. на кн. // [[w:Государство и право|Государство и право]]. 2011. № 9. С. 124.</ref>|Автор=[[w:Галузо, Василий Николаевич|Галузо В. Н.]], к. юр. н.}}
 
{{Q|М. А. Бабкина можно характеризовать как глубокого и разностороннего исследователя. Его труд базируется на массе источников.<ref>''[[w:Гуревич, Павел Семёнович|Гуревич П. С.]]''[Рец. на кн.] // [[w:Личность. Культура. Общество|Личность. Культура. Общество]]. 2011. Т. XIII. Вып. 4. С. 365.</ref>|Автор=[[w:Гуревич, Павел Семёнович|Гуревич П. С.]], д. филос. н., д. филол. н. ([[w:Институт философии РАН|ИФ РАН]])}}
 
{{Q|Я высоко ценю его [М. А. Бабкина] труды, в которых он использует весьма интересные источники, выявленные им в архивах и периодических изданиях 1917 г. […] Как и Михаил Анатольевич, я считаю, что исследователи политической истории революции явно недооценивали значение религии и церкви в политических процессах той поры. […] Вместе с тем, я не могу согласиться со всеми выводами Михаила Анатольевича. Мне кажется, что автор становится заложником своего подхода, который предполагает соединение теологии и истории.<ref>[http://rodnaya-istoriya.ru/index.php/istoriya-cerkvi/sinodalniie-period-1700-g.-–-noyabr-1917-g/otziv-o-tezisax-doklada-m.a.-babkina-v-spbii-ran-svyashenstvo-i-carstvo-duxovenstvo-pravoslavnoie-rossiieskoie-cerkvi-i-sverjenie-monarxii-nachalo-xx-v.-–-1918-g.html Отзыв о кн. Зачитан при обсуждении доклада Бабкина М. А. на расширенном заседании Отдела истории общественного движения и революций России]: [[w:Санкт-Петербургский институт истории РАН|СПбИИ РАН]], 19.04.2012</ref><ref>[http://www.bogoslov.ru/text/2583205/index.html То же, 19.04.2012]</ref>|Автор=[[w:Колоницкий, Борис Иванович|Колоницкий Б. И.]], д. ист. н., профессор ([[w:Европейский университет в Санкт-Петербурге|Европейский университет в Санкт-Петербурге]], [[w:Санкт-Петербургский институт истории РАН|СПбИИ РАН]])}}
 
{{Q|Проблема сакрализации власти и её носителей, особенно для понимания социополитической эволюции в традиционных обществах, является одной из ключевых. […] Сакральный статус русских царей М. А. Бабкин выводит из сакрального статуса византийских василевсов, где их власть являлась не столько государственным (политическим), сколько церковным институтом: василевсы выполняли функцию по „обеспечению“ религиозного спасения душ своих подданных, обладали высшим сакральным авторитетом.<ref>''[[w:Андреева, Лариса Анатольевна|Андреева Л. А.]]'' [http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=621&Itemid=52 Рец. на кн.] // [[w:Вопросы философии|Вопросы философии]]. — М.: 2012. № 10. С. 180, 181.</ref>|Автор=[[w:Андреева, Лариса Анатольевна|Андреева Л. А.]], д. филос. н. ([[w:Институт Африки РАН|Институт Африки РАН]])}}
 
{{Q|Монография является воплощением междисциплинарного подхода, когда используются методы не только истории, но и политической экономии, социологии, политологии, а в ряде случаев и социальной психологии. […] Особенно важен вывод автора о том, что нет основания говорить о благостном единодушии священства и царства в тот исторический период, о верности и преданности церкви и её иерархов самодержавию.<ref>[[w:Вопросы истории|Вопросы истории]]. 2012. № 11. С. 170, 173.</ref>|Автор=[[w:Тощенко, Жан Терентьевич|Тощенко Ж. Т.]], чл.-корр. РАН ([[w:Институт социологии РАН|ИС РАН]])}}