Духовенство Русской православной церкви и свержение монархии (начало XX века — конец 1917 года): различия между версиями

* «{{Q|Тема, выбранная автором рецензируемой книги, во многом является дискуссионной. […] Автор на основании изучения обширного материала рисует целостную картину отношения духовенства к революции. […] Действия Синода, епископата и приходского духовенства означали легитимацию революции, признание свержения монархии необратимым явлением и способствовали смещению влево спектра общественных настроений. Трудно не согласиться с этим выводом автора, подтверждённым большим фактическим материалом. […] Книга Бабкина заставит не только по-новому взглянуть на определяющие годы русской истории, но и по-новому самоопределиться в нашем отношении к этой истории, как бы мы ни относились к церкви, к монархии, к России, к революции.» (''[[w:Асмус, Валентин Валентинович|Асмус В. В., протоиерей]]'' ([[w:Московская духовная академия|МДА]], [[w:Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|ПСТГУ]]): [[w:Вопросы истории|Вопросы истории]]. — 2008. — № 2. — С. 175).

* «{{Q|В своём исследовании М. А. Бабкин применил несомненно новаторский подход, проанализировав такие своеобразные исторические источники, как богослужебные чинопоследования. […] Церковь, которая должна была всегда быть опорой и поддержкой Самодержавию, явилась, по сути дела, своего рода революционной силой. А вопрос, почему и как, каким образом могло такое случиться, во многом остаётся пока что нераскрытым и ждёт своего исследователя.» (''Стогов Д. И.'', к. ист. н.: [https://rusk.ru/st.php?idar=104989 «Русская линия»], 17.09.2007).

* «{{Q|Нужно […] отметить большую тщательность в работе М. А. Бабкина по сбору и обработке необходимого ему рабочего материала. […] Убедительны и выводы, к которым приходит в заключении к своему исследованию М. А. Бабкин. […] Можно согласиться с тем, что положение РПЦ при советской власти было в какой-то мере „возмездием“ за её измену монархии в феврале-марте 1917 г.» (''[[w:Тютюкин, Станислав Васильевич|Тютюкин С. В.]]'', д. ист. н., профессор ([[w:Институт российской истории РАН|ИРИ РАН]], [[Московский государственный университет|МГУ]]): Из отзыва первого официального оппонента на защите докторской диссертации Бабкина М. А. (МГУ им. М. В. Ломоносова, 17.10.2007)<ref>[https://istina.msu.ru/profile/m.babkin@mail.ru/ Информация на сайте] [[w:Структура МГУ#Информационно-аналитическая система «Наука-МГУ»|ИСТИНА]]</ref>.

* «{{Q|Попытка изобразить церковно-государственные отношения начала XX в. в виде борьбы „священства и царства“ представляется надуманной и несостоятельной. Несмотря на обширный круг источников, используемых автором, основные положения его концепции […] опираются на умозрительные рассуждения и гипотетические предположения. Стараясь их доказать, автор не раз вынужден выстраивать между фактами ложные, не существовавшие в действительности связи.» (''Гайда Ф. А.'', к. ист. н., доцент ([http://pstgu.ru/news/university/2008/03/10/11847/ заведующий кафедрой истории России и архивоведения] (2006—2011) [[w:Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|ПСТГУ]], [http://www.hist.msu.ru/Departments/OI2/staff/gayda.htm доцент] [[Московский государственный университет|МГУ]]): [[w:Отечественная история|Отечественная история]]. 2008. № 5. С. 206—207).

* «{{Q|Конечно, можно оспаривать авторскую концепцию, но нельзя уже игнорировать документы, введенные Бабкиным в научный оборот. […] То, что некоторые выводы книги вызвали полемику и противоречивые отклики, свидетельствует лишь о плодотворности проделанной автором работы, о её научной новизне и значимости, поскольку серьёзные исследования всегда порождают дискуссии. Несомненно, рецензируемая монография вносит весомый вклад в историческую науку.» (''[[w:Репников, Александр Витальевич|Репников А. В.]]'', д. ист. н. ([[w:Российский государственный архив социально-политической истории|РГАСПИ]], [[w:Российский институт театрального искусства — ГИТИС|ГИТИС]]): [[w:Отечественная история|Отечественная история]]. 2008. № 5. С. 204).

* «{{Q|Никакой альтернативы у Святейшего Синода не было, сама постановка такого вопроса в многочисленных статьях и монографии М. А. Бабкина носит непрофессиональный характер.» (''Рогозный П. Г.'', к. ист. н. ([[w:Санкт-Петербургский институт истории РАН|СПбИИ РАН]]): 1917-й: Церковь и судьбы России. — М.: Изд. ПСТГУ. 2008. С. 57-58).

* «{{Q|Книга М. А. Бабкина рассчитана на читателя, мало знакомого как с православным вероучением, так и с подлинной историей Русской Церкви и государства, […] не выдерживает критики ни с позиции объективной исторической правды, ни с позиции научного исследования.» (''Симаков Н. К.'', председатель Общества им. И. А. Ильина: [[w:Москва (журнал)|Москва]]. 2008. № 12. С. 230, 231).

* «{{Q|Всё, что произошло в феврале-октябре 1917 года, — это наша национальная трагедия. Знать всю правду об этой трагедии необходимо, чтобы правильно ставить задачи на будущее. Нельзя же в угоду ложно понятой корректности искажать реальный ход событий. На кривде далеко не уедешь. Не зная всей скорбной правды о прошлом, мы не сумеем восстановить великую православную империю на пепелище смуты.» (''[[Осипов, Владимир Николаевич (публицист)|Осипов В. Н.]]'', глава Союза «Христианское возрождение», член Главного Совета Союза Русского Народа: [[w:Москва (журнал)|Москва]]. 2008. № 12. С. 228).

* «{{Q|Вне Церкви зародилась новая коварная идея: обвинить сам русский народ, Синод [[w:Российская православная церковь|РосПЦ]] и даже всю Церковь в свержении своего Царя. […] Эту идею охотно подхватывают и усердно пропагандируют враги Церкви, явные и скрытые. Особенно много потрудился некий М. А. Бабкин, явно неверующий человек, который, выполняя заказ тайны беззакония или самого сатаны, написал монографию "Духовенство Русской Православной Церкви и свержение монархии (начало ХХ в. — конец 1917 г.)".» (''[[w:Виктор (Пивоваров)|Виктор (Пивоваров), архиепископ Славянский и Южно-Российский]].'' [http://www.eshatologia.org/188-boysia-virusa-lozhnih-idey.html Статья «Бойся вируса ложных идей» // Сайт Eshatologia.Org], 7.09.2007).

* «{{Q|В последнее время явились новые протестанты, которые борются не с „приматством папы“ и его „индульгенциями“, а измышляют уже на православной почве свои обвинения Церкви, подобрав им название „цареборческой ереси“, „предательства Царя“, „клятвопреступления“. […] Начал эту кампанию некий, явно неверующий человек, М. Бабкин. Он с завидным усердием постарался извлечь из архивов все случаи времён [[w:Февральская революция|государственного переворота февраля 1917 года]], которые компрометируют [[w:Святейший правительствующий синод|Святейший Синод]] и всё духовенство Российской Православной Церкви, не воспрепятствовавших отречению Царя и признавших „масонское“ [[Временное правительство России|Временное Правительство]]. Анализ причин этого явления им намеренно не производится. И что примечательно! Последователи Бабкина — основатели расколов, сергиане и даже видные члены патриотических течений, охотно подхватили его идею и даже преувеличили. […] И кто они? [[w:Дамаскин (Балабанов)|„Митрополит“ Дамаскин (Балабанов)]] — бывший епископ [[w:Российская православная церковь|РосПЦ]], отправленный за хулу на Церковь и Священномучеников на покой Собором РосПЦ в 2007 году, но, вместо покаяния, объявивший себя „митрополитом Всероссийским“. […] Вот здесь-то дьявол ему и подсунул труды неверующего М. Бабкина, очерняющего Российское Духовенство, хулящего Новомучеников, [[w:Владимир (Богоявленский)|митр. Владимира Киевского]] и [[w:Тихон (патриарх Московский)|Святителя Тихона, Патриарха Московского]]. Эта команда с чисто сектантским накалом принялась за ярую защиту и пропаганду бабкинской идеи о „предательстве“ Царя Церковью.» (''[[w:Виктор (Пивоваров)|Виктор (Пивоваров), архиепископ Славянский и Южно-Российский]].'' [http://www.eshatologia.org/407-tsarebozhestvo.html Статья «Царебожество» // Сайт Eshatologia.Org], 12.02.2009).

* «{{Q|Проделав титаническую работу в архивах, воплотившуюся в публикации подборки ценнейших документов, историк, к сожалению, свёл суть своих заключений к обвинению епископата в том, что он намеренно форсировал устранение самодержавия. […] Стремление автора притянуть понятия XVII века („священство и царство“) к веку XX-му представляется неуместным. […] Совершенно надуманным звучит мнение историка М. А. Бабкина, заявившего, что епископат умышленно стремился поскорее покончить с монархией в России, чтобы остаться единственной „установленной свыше“ властью.» (''Соколов А. В.'', д. и. н. ([[w:Российский государственный педагогический университет имени А. И. Герцена|РГПУ им. А. И. Герцена]], [[w:Эрмитаж|Государственный Эрмитаж]]): ''Соколов А. В.'' Государство и Православная церковь в России в феврале 1917 — январе 1918 годов. СПб., Изд. Д. А. Р. К. 2015. С. 32—33, 108. — ISBN 978-5-98004-069-7).