Металл: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
MarkErbo (обсуждение | вклад) Вильгельм Крафт, снова |
MarkErbo (обсуждение | вклад) Пафнутий Батурин: Юнкар, Валлерий и Гросс |
||
Строка 15:
{{Q|Металлы суть тяжелыя, твердыя и блистающія тѣла, которыя въ огнѣ растопляются, а когда застынутъ, то оные тянуть и ковать можно. Оныхъ обыкновенно щитается шесть, а имянно: [[золото]], [[серебро]], [[медь|мѣдь]], [[железо|желѣзо]], [[олово]] и [[свинец]]ъ; другіе щитаютъ оныхъ пять, почитая олово и свинецъ за одно, и называя свинецъ чернымъ только оловомъ. [[Китайцы]] металлъ почитаютъ за Стихію, коихъ они пять щитаютъ, а имянно: Землю, воду, огонь, дерево и металлъ. Хотя иногда цѣлые куски металловъ въ Землѣ въ настоящемъ совершенствѣ находятся, однако обыкновенное ихъ пріуготовленіе съ великимъ [[труд]]омъ производится. <...> Хотя нѣкоторые и объявляютъ, что металы сѣять и распложать можно, какъ [[Аристотель]] упоминаетъ, что въ нѣкоторой странѣ мѣдь произведена была такимъ образомъ; однако сіе мнѣніе весьма не основательно, и противно повседневному искусству. Металлы въ разныхъ мѣстахъ въ землѣ находятся, но по большей части не чисты, и съ другими посторонними матеріями смѣшены. Мѣста, гдѣ металлическія жилы находятся, можно иногда признать съ внѣшнего виду; часто находятъ оныя по щастію и случаю. За признаки металлической руды должно почитать камни, которые гораздо тяжелѣ обыкновенныхъ простыхъ камней. Равнымъ образомъ должно смотреть и на цвѣтъ земли, или гдѣ многія разъличія въ [[гора]]хъ находятся. Можно объ оныхъ заключать также и изъ растущихъ [[трава|травъ]]: ибо хотя на тѣхъ мѣстахъ, гдѣ металлы лежатъ сокровенны, не ростетъ ни травы ни [[дерево|деревья]], однако не смотря на то думаютъ, что есть разныя травы, отъ коихъ различные металлы получаютъ большую силу, и потому на тѣхъ мѣстахъ въ великомъ множествѣ и весьма сильно произрастаютъ. А что многіе рудокопные заводы по случаю найдены; оное весьма многіе примѣры показываютъ, которыя приводить здѣсь за излишнее почитаемъ. Можетъ статься, что такъ называемыя [[цемент]]ныя воды, которыя иногда [[алхимия|Алхимисты]] вмѣсто доказательства превращенія [[железо|желѣза]] въ мѣдь приводятъ, къ такому объявленію Аристотелю случай подали. А имянно въ [[Венгрия|Венгріи]], [[Саксония|Саксоніи]] и въ другихъ мѣстахъ при мѣдныхъ рудокопныхъ заводахъ есть такіе источники, которые съ [[медный купорос|мѣднымъ купоросомъ]] сильно смѣшенную воду имѣютъ. Естьли въ происходящей оттуда [[ручей]] опустится желѣзная подкова, то оная по прошествіи нѣкотораго времени будто въ мѣдную превратится; ибо вмѣсто опущенной желѣзной подковы находимъ другую такойже величины и фигуры, которая будетъ состоять изъ мѣди. Чемъ больше сіе натуральное дѣйствіе имѣетъ видъ превращенія, тѣмъ меньше сомневаться должно о совершенномъ превращеніи.<ref>Руководство къ Математической и Физической [[География|Географіи]], со употребленіемъ земнаго [[глобус]]а и ландкартъ, вновь переведенное съ примѣчаніями фр. [[:w:Эпинус, Франц Ульрих|Теодор Ульр. Теод. Эпимуса]]. Изданіе второе. Въ Санктпетербургѣ при Императорской Академіи Наукъ 1764 года Санктпетербург: При Имп. Акад. наук, 1764 г.</ref>|Автор=Вильгельм Крафт, «Руководство къ Математической и Физической Географіи» (пер. [[:w:Разумов, Алексей Михайлович|А.М.Разумова]]), 1764}}
{{Q|Наука, включающая [[меркурий]] в начала и преподаваемая в свое время [[Парацельс|Парацельзом]], давно уже искуснейшими [[химик]]ами испровергнута. Он полагал началами тел, называемыми им действительными, меркурий, [[масло|масла]] и [[соль]], а воду и землю определял в страдательные, но первые не могут быть началами тел, потому что они сами не суть простые, но составные из других существ гораздо простейших их. [[w:Бехер, Иоганн Иоахим|Бехер]], почувствовав неправильность сего учения, признал только дна начала, составляющие все тела, именно: [[вода|воду]] и [[земля|землю]]; по чтобы удобнее истолковать свойства сложных тел, он разделил землю на три рода, содержащие простые и стихийные земли: первую назвал [[стекло]]ватою; вторую — воспаляющеюся; третию — меркуриальною. Стекловатая, по мнению его, есть начало твердости и взаимной вязкости частиц, составляющих совокуплением своим тела; чрез воспаляющую он разумел ту, которая наполняется огненными частичками, то-есть началами возгорания; чрез меркуриалытую — начало металлов, ибо он думал, что сие начало соединением своим с двумя первыми составляет металлы. [[w:Шталь, Георг Эрнст|Шталь]], который превосходил химическими своими познаниями Бехера, неоспоримым образом доказал существование двух первых земель, но не мог никакими испытаниями утвердить бытие последней и потому не признал ее за существующую. Однако, несмотря на сие, не только [[алхимия|алхимики]], но и некоторые химики думали, что меркурий не во все тела, так как уверяет наш учитель, но в одни металлы началом входит, и для извлечения коего Юнкар, Валлерий и Гросс преподают особливые наставления. Но Макер и Боме по предписанию сего последнего вынимать меркурий из [[свинец|свинца]] не могли иметь в том [[успех]]а, почему сии искуснейшие нынешних времен химики с основанием заключают, что оказавшийся меркурий в испытаниях Гросса был естественным образом присообщен к свинцу, а не был сам началом оного. Если бы философический меркурий, о котором алхимики мнят иметь сведение, находился во всех телах, то и тогда нельзя было бы представить себе, каким образом меркурий может принуждать [[огонь]] и воду действовать по предписанному порядку и заставлять их производить и содержать образы тел.<ref>Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII века. Том II. — М.: Государственное издательство политической литературы, 1952 г.</ref>|Автор=[[:w:Батурин, Пафнутий Сергеевич|Пафнутий Батурин]], «Исследование книги о заблуждениях и истине», 1790}}
== Металл в художественной прозе и публицистике ==
| |||