Марк Александрович Алданов: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Цитаты об Алданове: Адамович (при жизни Алданова)
→‎Цитаты об Алданове: Набоков и Алданов
Строка 65:
{{Q|Имя Алданова, бесспорно, самое прославленное из имен русских современных писателей. «Истоки» прочтет не только каждый русский эмигрант, «новый» и «старый», но и множество иностранных читателей. Большинство из них прочтут «Истоки» не только как увлекательную и блестящую книгу, но вдобавок как книгу писателя, которого давно чтут и словам которого заранее верят. И вот иностранцы узнают лишний раз, что [[Россия]], в лучшую свою пору, была такою, какой ее изображает знаменитый и независимый русский «историк». «Новых» эмигрантов роман Алданова обогатит, кроме этого отрицательного изображения почти неизвестного им русского [[прошлое|прошлого]], еще и тонкой прилипчивой [[проповедь]]ю неверия и отрицания. А эмигрант «старый» с горечью задумается ― кто ж все-таки прав? Он, несмотря на все продолжающий гордиться русским прошлым и верить, опираясь на эту гордость, в русское [[будуще]]е, или так красноречиво и убедительно разрушающий эти «иллюзии» Алданов? Короче говоря ― первоклассная по качеству книга принесет больше [[вред]]а, чем пользы, и вред этот вряд ли искупят ее художественные достоинства… Последние, повторяю, велики. Но ― все-таки, если бы это было возможно, следовало бы отложить чтение Алданова до лучших времен, когда все [[рана|раны]] зарубцуются…<ref>''Алданов М.'' «Истоки». — М.: «Захаров», 2001 г.</ref>|Автор= [[Георгий Владимирович Иванов|Георгий Ива́нов]], «Истоки» Алданова, 1950}}
 
{{Q|Есть во всем, что пишет Алданов, одна особенность, которую не могут не ценить читатели: необычайная «занимательность» чуть ли не каждой страницы. Ставлю слово «занимательность» в кавычки умышленно, подчеркивая, что [[слово]] это в данном случае не совсем точно или не совсем традиционно передает мысль. Обычно ведь считается занимательным то, что полно внешнего движения, [[авантюра|авантюрных]] неожиданностей в фабуле и всяческих метаморфоз в положениях. Однако [[Морис Метерлинк|Метерлинк]] когда-то не без горькой [[ирония|иронии]] заметил, что это «литература для дикарей», и Алданов, разумеется, от нее далек. У него ― другое. У него ― особый, редкий дар: он как бы непрерывно заполняет пустоты в читательском сознании, ни на минуту его не отпуская, но при этом нисколько не утомляя. Алданов не бывает не интересен. Если бы он когда-нибудь решил пересказать легенду о сотворении мира или басню о стрекозе и муравье, то и это, вероятно, сумел бы сделать так, что от книги трудно было бы оторваться… В чем тут дело? По-видимому, в том, что Алданов не только все время что-то сообщает, но и почти безостановочно задевает [[мысль]] какими-нибудь замечаниями, сравнениями, соображениями, воспоминаниями. У него нет «фразы для фразы», или, говоря проще, ― [[болтовня|болтовни]] для болтовни. Он не упивается своим [[стиль|стилем]], своим красноречием, как иной [[оратор]]а ― своим [[голос]]ом. <ref>''[[Георгий Викторович Адамович|Г.В.Адамович]]''. «Одиночество и свобода». — СПб.: «Алетейя», 2002 г.</ref>|Автор=[[Георгий Викторович Адамович|Георгий Адамович]], «Алданов», 1955}}
[[Владимир Набоков|Набоков]] исходит из факта, Алданов в основу того, о чем пишет, кладет [[образ]], из многих единичных фактов слагаемый: «[[дьявол]]ьская разница», хотелось бы сказать, еще раз процитировав Пушкина. Набокова можно пересказать, потому что [[логика]] в его романах играет роль столь же очевидную, как и связь событий. Алданов, несмотря на последовательность, в повествовании всегда соблюдаемую, на неизменное наличие действия, пересказу не поддается, ― по той же причине, почему голосом можно передать [[мелодия|мелодию]], но никак не [[полифония|полифонию]]. Оба чувствуют [[время]] гораздо сильнее и непосредственнее, нежели [[пространство]] ― в противоположность [[Иван Алексеевич Бунин|Бунину]], наименее «временному», наиболее «пространственному» из новых русских писателей, ― но во времени Сирин очерчивает эпизод, Алданов ― целую полосу его, не ограничиваясь одной сюжетной линией. Незачем, надеюсь, добавлять, что такого рода замечания не представляют собой ни упрека, ни похвалы. Это лишь характеристика метода и приемов, то есть того, что так же мало определяет истинное значение художника, как описание черт лица в паспорте ― красоту или безобразие человека. В творчестве своем Алданов не столько [[живопись|живописец]], сколько [[скульптор]]. Его герои выделены, большей частью, с такой скульптурной всесторонностью, что нечего и добавить. Люди у него не намечены, они полностью показаны, и нам не приходится догадываться по одной черте о всех остальных свойствах того или иного [[характер]]а: мы человека видим и знаем.<ref>''[[Георгий Викторович Адамович|Г.В.Адамович]]''. «Одиночество и свобода». — СПб.: «Алетейя», 2002 г.</ref>|Автор=[[Георгий Викторович Адамович|Георгий Адамович]], «Алданов», 1955}}
 
== Поэтические цитаты об Алданове ==