Марк Александрович Алданов: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→Цитаты: из конформизма цитата + Тэффи |
из романа «Огонь и дым» |
||
Строка 6:
== Цитаты ==
{{Q|Пожалуй, достаточно напомнить одно только знаменитое определение того же [[Константин Сергеевич Аксаков|Константина Аксакова]]: ''«в [[публика|публике]] ― [[грязь]] в золоте; в народе ― [[золото]] в грязи»''. Одним словом, славянофилы были [[демократия|демократы]]. Какая [[цена]] была в жизни их демократизму, другой [[вопрос]]. [[Лев Николаевич Толстой|Л.Н. Толстой]] со своей холодной усмешкой рассказывал, что цену эту он постиг однажды из следующего небольшого эпизода: он шёл по [[Арбат]]у в обычном крестьянском платье; ему встретился проезжавший на лихаче [[вождь]] славянофилов И.С. Аксаков. Толстой поклонился, Аксаков бегло оглянул его и не счёл нужным ответить: в старом [[мужик]]е он не узнал графа Толстого. ''Грязь в золоте не удостоила поклона [[золото|золота]] в грязи.'' ― [[Славянофил]]ы были такие же [[демократ]]ы, как [[большевизм|большевики]]. Мессианистская вера [[Владимир Ильич Ленин|Ленина]] видит в пролетариате средоточие всех возможных в природе добродетелей. И как тем не менее усердно расстреливаются рабочие в советской и пролетарской России. Можно было бы в этой аналогии пойти и дальше. Самая идея взаимоотношений между [[власть]]ю и [[общество]]м, ныне существующих в Москве, смутно намечалась ― конечно, не в буквально том же виде ― еще славянофилами. Когда вступил на престол [[Александр II]], Константин Аксаков представил ему записку, озаглавленную «О внутреннем состоянии России» и заключавшую в себе следующие тезисы: «I. Русский народ, не имеющий в себе политического элемента, отделил государство от себя и государствовать не хочет. II. Не желая государствовать, народ предоставляет правительству неограниченную власть государственную. III. Взамен того, Русский народ предоставляет себе нравственную свободу, свободу жизни и духа. IV. Государственная неограниченная власть без вмешательства в нее народа, ― может быть только неограниченная монархия. V. На основании таких начал зиждется русское гражданское устройство: правительству (необходимо монархическому) ― неограниченная власть государственная, политическая; народу ― полная свобода нравственная, свобода жизни и духа (мысли и слова).<ref>''[[w:Алданов, Марк Александрович|Ландау-Алданов М.А.]]'' «Огонь и дым.» (Отрывки), 1919 год. — Журнал «Грядущая Россия», 1920 г.</ref>|Автор=из романа «Огонь и дым», 1919}}
{{Q|На столике у входа продавались брошюры. [[Автор]]ы тут же их надписывали с благосклонно-равнодушным видом. В одной купленной у автора из вежливости брошюре Мамонтов нашел ту формулу, которая означала «[[Мене, мене, текел, упарсин|Мане-Текел-Фарес]]» капиталистического хозяйства. Сначала Николай Сергеевич хотел было сверить брошюру с «[[Капитал (Маркс)|Капиталом]]», но как назло книги у него под рукой не было. Он не был вполне уверен в том, что «Мане-Текел-Фарес» заключался именно в этой формуле, хотя, помнилось, так говорил ему автор брошюры. «Да, дрянная статья, вдобавок недобросовестно написанная, ― угрюмо подумал он. ― Впрочем, кажется, все они так пишут… В печатном виде, впрочем, статья, как всегда, выиграет… Нет, формулу надо бы выкинуть… Да и буквы я объяснил довольно плохо…» Эту статью он написал отчасти назло тем радикальным [[читатель|читателям]] журнала, которые видели в [[Америка|Америке]] новый благословенный мир: некоторые из них уезжали в Соединенные Штаты и основывали там трудовые или [[коммунист]]ические колонии. «Я по природе неконформист, но, отталкиваясь от одного [[конформизм]]а, всегда неизбежно впадаешь в другой», ― думал он. Вероятность близкой гибели Соединенных Штатов еще усиливалась оттого, что он все время находился в дурном настроении духа. Были некоторые сомнения: пропустит ли [[цензура]] строки о конце капиталистического строя? Николай Сергеевич знал, что русский читатель поймет цель оговорки и только от нее насторожится: «Считаю нужным оговориться: этот [[прогноз]] никак не может относиться к нашей родине: и хозяйственный строй у нас не может быть назван капиталистическим, и общие законы экономического развития нашей страны все-таки не могут считаться тождественными с североамериканскими. Перехожу без околичностей к общим соображениям о капиталистическом накоплении в С. Штатах: [[Читатель|Читателя]], много слышавшего об американских дядюшках, быть может, несколько удивит то обстоятельство, что понятие «[[миллионер]]а» ново в Америке, как ново и самое слово.<ref>''[[w:Алданов, Марк Александрович|М.А. Алданов]]''. «Истоки». — Париж: YMCA-Press, 1950 г.</ref>|Автор=из романа «Истоки», 1946}}
Строка 53 ⟶ 55 :
[[Категория:Писатели по алфавиту]]
[[Категория:Писатели Франции]]
[[Категория:
| |||