Василий Витальевич Шульгин: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
усаживается на коньков
За жидов нас принял
Строка 4:
 
== Цитаты ==
{{Q|Последнее относилось к тому, чтобы подогнать [[лошадь]]. Кто-то «уцепился» за нами.
— Давно он?
— Нет, из [[совхоз]]а.
— Ах, так. Ну, дай ему…
Лошадь пошла шагом.
Сани нагнали. В них сидел [[еврей]]. Он взглянул на нас и что-то закричал на [[жаргон]]е.
Иван Иваныч ответил по-русски, нечто неопределенное.
Еврей махнул рукой и поехал дальше.
Иван Иваныч торжествовал:
— За жидов нас принял, ей-Богу! Ну, значит, грим у вас первый сорт!..<ref name="три">''Василий Шульгин''. «Три столицы». — М.: Современник, 1991 г.</ref>|Автор=Василий Шульгин, «Три столицы», 1927}}
 
{{Q|[[Навет]] ― значит [[клевета]]. За эти две тысячи лет прошло очень много [[суд]]ебных процессов, которые в разные века разбирали этот [[вопрос]] ― употребляют ли действительно [[евреи]] христианскую [[кровь]] с [[ритуал]]ьными целями? И я, не имевший возможности изучить эту ритуальную премудрость, все же позволю себе предложить [[гипотеза|гипотезу]] о том, как возник кровавый навет, иначе сказать ― кровавая клевета. Я думаю, что он возник в те самые минуты, когда еврейские старшины, а за ними и народ иерусалимский потребовали от римского наместника [[Понтий Пилат|Пилата]], чтобы он распял Христа на кресте. Это и был, по моему мнению, тот первый навет или та первая клевета, которая предрешила все дальнейшее. Христос не имел никаких политических планов. Клевета возымела свои действия и покрылась кровью. [[Христос]] был распят. [[Рим]], говоря вообще, был терпимым ко всяким [[религия]]м. В этом городе было множество [[храм]]ов всевозможных вероучений. Все это разрешалось и даже охранялось [[закон]]ом, но за одним исключением. Рим не допускал, чтобы под видом религиозных культов совершались [[преступление|преступления]]. Несмотря на смерть Христа, [[христианство]] стало распространяться, и правоверные евреи продолжали с ним бороться. И продолжали бороться испытанным [[оружие]]м. Они возвели перед римскими властями обвинение в том, что некая секта [[еврей]]ская, последователи Христа, употребляют в пищу тело и кровь человеческую. Для проверки они, вероятно, привели римских следователей или сыщиков на тайные христианские собрания.<ref>''Василий Шульгин''. «Последний очевидец. Мемуары. Очерки. Сны». — М.: Олма-пресс, 2002 г.</ref>|Автор=Василий Шульгин, «Последний очевидец», 1971}}