Почему я останусь в тени (Ханон): различия между версиями

сразу хотел сказать, но никто другой не оценил, что эти новые, ещё большие банальности (по смыслу и стилистически) к тому же нарушают авт. права Ханона - т.к. в итоге приведено почти полностью; + типичная гипервикификация (и неполноценность не равна её комплексу) и ссылки, дублирующие категории
м (→‎Ссылки: оформление)
(сразу хотел сказать, но никто другой не оценил, что эти новые, ещё большие банальности (по смыслу и стилистически) к тому же нарушают авт. права Ханона - т.к. в итоге приведено почти полностью; + типичная гипервикификация (и неполноценность не равна её комплексу) и ссылки, дублирующие категории)
«'''Почему я останусь в тени'''» — программное эссе [[Юрий Ханон|Юрия Ханона]] 1992 года из цикла «Внутренние беседы».
[[Файл:Khanon Yuri nov1991.jpg|thumb|192px|<center>[[Юрий Ханон]] <br /><small>[[Ленинград]], 1991 год</small>]]
'''«Почему́ я оста́нусь в тени́»''' ''(автор [[Юрий Ханон]], 1992 год)'' — программное [[эссе]] из цикла «Внутренние беседы» <small>(Ювенильная тетрадь)</small>.
 
== Цитаты ==
{{Q|К сожалению, я — [[человек]]. ''Сегодня'' этот факт достаточно трудно оспорить. К большому сожалению. <…> Сейчас я вынужден о нём постоянно сожалеть и помнить, но я не желаю притом с ним считаться или уважать его. <…>
{{Q|Я — так называемый человек и именно поэтому я останусь в [[тень|тени]]. Тоже так называемой. Вот один абсолютно очевидный и абсолютно прозрачный [[тезис]].}}
К большому сожалению. К очень большому. Но сейчас я вовсе не собираюсь этот факт {{comment|оспóривать|так в оригинале, старая языковая форма}}. Сейчас я вынужден о нём постоянно сожалеть и помнить, но я не желаю при том с ним считаться или уважать его.}}
 
{{Q|Как широко известно, человек — социальное животное. Он, мягко выражаясь, напрочь лишён не только всякой универсальности, но и способности к самостоятельному, обособленному существованию в мире. Свои врождённые и благоприобретённые недостатки всякий человек склонен исправлять или компенсировать при помощи костылей и других подручных средств. Недурно. Именно в этом методе, Господа, и заключается пресловутая «социальность», поскольку костылями для всякого человека также неизбежно становятся другие люди — более или менее пригодные для этой цели. Пытаясь разговаривать более «приличными» словами, как раз такое свойство (а именно, неполноценность) человека из века в век приходится скромно и стыдливо называть «специализацией» индивидуума.}}
{{Q|Я — так называемый человек и именно поэтому я останусь в [[тень|тени]]. Тоже так называемой. Вот один абсолютно очевидный и абсолютно прозрачный [[тезис]].}}
 
{{Q|Люди, везде и всегда — это строительный материал для людей.}}
{{Q|Как широко известно, человек — [[социум|социальное]] [[животное]].
Он, мягко выражаясь, напрочь лишён не только всякой универсальности, но и способности к самостоятельному, обособленному [[существование|существованию]] в [[мир]]е. Свои врождённые и благоприобретённые недостатки всякий человек склонен исправлять или компенсировать при помощи [[костыль|костылей]] и других подручных средств. Недурно...}}
 
{{Q|Несложно увидеть, что на деле так называемая «[[профессия]]» существует исключительно ради удобства и видимости легальности передела ближнего мира, а также ради употребления прочих людей и создаваемых ими [[благо|благ]].}}
{{Q|Всякий человек склонен использовать возможное количество прочих [[люди|людей]] для священного [[дело|дела]] организации собственной [[жизнь|жизни]]. И такое использование (или '''употребление''') — есть обычный животный подход. Люди, везде и всегда — это строительный материал для людей. Вот что ''на деле'' обозначает беззубая формула: «человек — социальное животное».}}
{{Q|Наше [[время]] поздней [[цивилизация|цивилизации]] является очень подробным и почти тотальным в смысле кланового разделения на «профессии». Плоскость жизни расхватывается и дробится на всё более мелкие части [[w:специализация|специализации]], однако, нигде не переходя той важной для людей черты, где крайнее измельчание клана уже ''не позволило бы'' его членам решать проблему использования других людей.}} Всякий человек добывает из людей компенсацию (свой костыль) в форме денег или близкою к ним эквивалента. И он может это делать сам, в личном порядке, что значительно сложнее, либо в клановом, профессиональном, что экономит массу усилий. И это тем более просто, чем менее конкретно.
{{Q|Так называемое [[государство]] — это наиболее массовый способ компенсации личной [[Комплекс неполноценности|неполноценности]] условного человека, состоящего при нём.}}
 
{{Q|В [[музыка]]льноммузыкальном и прочих близких к нему кланах уже давно всё поделено. Поэтому за каждое место следует [[агрессия|агрессивно]] [[борьба|бороться]]: используя других и используясь самому. Разумеется, я не стану лезть в это [[грязь|грязное]] общее корыто за своим куском прогорклого [[сало|сала]].}}
{{Q|Меня могут обвинить в [[клевета|клевете]] на ''самое [[бог]]оподобное'' из животных. И я делаю [[лицо]] примерного [[школа|школьника]]. Действительно, по мере поступательного развития и усложнения подробностей структуры [[человечество|человеческого]] [[общество|общества]], специализация людей приобретает конкретную форму «профессии» <...>. Так образуются всевозможные (профессиональные) кланы или человеческие стаи, устроенные, впрочем, вполне одинаково.}}
 
{{Q|Мой разовый опыт по существованию в [[консерватория|консерватории]] и на фоне [[сегодня]]шнегоw:Союз композиторов России|сегодняшнего «союза»]] (стаи) [[композитор]]овкомпозиторов выглядит вполне достаточным и определённым до предела. Что же касается возможной работы официантом в ''служебной части'' клана — она для меня ниже всякого употребления. Нигде и никогда я не подписывался под обязанностью подносить блюдо [[свинья]]м.}}
{{Q|... структура кланов очень проста и всё также ''первобытна'' по существу. Её основой остаётся неизменная потребность в использовании других людей (и других кланов) для удовлетворения собственных потребностей и возможно более комфортного устройства (построения) собственного процесса жизни.}}
 
{{Q|Несложно увидеть, что на деле так называемая «профессия» существует исключительно ради удобства и видимости легальности передела ближнего мира, а также ради употребления прочих людей и создаваемых ими [[благо|благ]].}}
 
{{Q|Наше [[время]] поздней [[цивилизация|цивилизации]] является очень подробным и почти тотальным в смысле кланового разделения на «профессии». Плоскость жизни расхватывается и дробится на всё более мелкие части специализации, однако, нигде не переходя той важной для людей черты, где крайнее измельчание клана уже ''не позволило бы'' его членам решать проблему использования других людей.}}
 
{{Q|Всякий человек добывает из людей компенсацию (свой костыль) в форме [[деньги|денег]] или близкого к ним эквивалента. И он может это делать сам, в личном порядке, что значительно сложнее, либо — в клановом, профессиональном, что экономит массу усилий. И это ''тем более'' просто, ''чем менее'' конкретно.}}
 
{{Q|Так называемое [[государство]] — это наиболее массовый способ компенсации личной [[Комплекс неполноценности|неполноценности]] условного человека, состоящего при нём.}}
 
{{Q|Я — органически не являюсь (и не буду являться) членом какого-либо клана или человеческой стаи, равно как и сам лично малопригоден для употребления кем-либо со стороны.}}
 
{{Q|В [[музыка]]льном и прочих близких к нему кланах уже давно всё поделено. Поэтому за каждое место следует [[агрессия|агрессивно]] [[борьба|бороться]]: используя других и используясь самому. Разумеется, я не стану лезть в это [[грязь|грязное]] общее корыто за своим куском прогорклого [[сало|сала]].}}
 
{{Q|... современная музыка достаточно чётко делится на узко-клановую (профессиональную или академическую) и служебную, для внешних общительных [[цель|целей]] (это — от [[телевидение|телевидения]] и [[кино]] до [[эстрада|эстрады]]). Разумеется, я ''не профессионал'' в рамках клана.}}
 
{{Q|Мой разовый опыт по существованию в [[консерватория|консерватории]] и на фоне [[сегодня]]шнего «союза» (стаи) [[композитор]]ов выглядит вполне достаточным и определённым до предела. Что же касается возможной работы официантом в ''служебной части'' клана — она для меня ниже всякого употребления. Нигде и никогда я не подписывался под обязанностью подносить блюдо [[свинья]]м.}}
 
{{Q|— Итак, сегодня меня нет почти нигде. Завтра меня будет ещё меньше. Послезавтра я заставлю вас позабыть моё [[имя]] и незаметно сотрусь из вашей головы, милейшие господа, господа с костылями.}}
 
== См. также ==
* [[Юрий Ханон]]
* [[Клод Дебюсси (Сати, Ханон)|Клод Дебюсси <small>(статья Эрика Сати)</small>]]
* [[Скрябин как лицо]]
 
== Ссылки ==
* [http://yuri-khanon.com/vnutr_b1a.html «ПочемуЭссе яна останусьсайте вЮ. тени»Ханона] (из цикла «Внутренние беседы») — 1992 г.
* И. Шушарин, К. Весела́го. [httphttps://web.archive.org/web/20100128033728/https://www.fontanka.ru/2010/01/22/011/ «Казус VITA NOVA»: По-пацански в пятак] Фонтанка(рец.ру: ''Игорьна Шушарин,книгу КириллВ. Весела́го''Мартынова) <small>(от// Фонтанка.ру, 22.01.2010 г.)</small>
 
{{Поделиться}}