Глупов: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
все лохи |
чевенгур |
||
Строка 140:
{{Q|Опасность этих произведений состоит не только в том, что они иронизируют по поводу советской действительности, но и в том, что они делают это через [[аллегория|аллегорию]], как бы доказывая невозможность сказать [[правда|правду]] или критиковать недостатки открыто. Аналогичное положение наблюдается и в кино. На студии «Мосфильм», например, недавно сделан фильм «[[w:Тридцать три|33]]». Это не что иное, как изображение советского «города Глупова». По существу и в этом [[фильм]]е высмеивается местная советская администрация, рисуется патриархальный уклад жизни, фарс, присущий всем руководящим сферам от района до столицы, ложь, в которую все верят. Налицо попытка по существу опорочить все, вплоть до полета [[космонавт]]ов. И вообще, трудно представить после просмотра этого фильма, что же сделано в Советском Союзе за годы Советской власти, кроме показной мишуры и блеска столицы.<ref>''[[:w:Яковлев, Александр Николаевич|Александр Яковлев]]''. «Омут памяти». В 2-х томах. Том 2. — М.: Вагриус, 2001 г.</ref>|Автор=[[:w:Яковлев, Александр Николаевич|Александр Яковлев]], «Омут памяти», 2001}}
{{Q|Вспомните, как популярен нынче бывший губернатор-[[писатель]] земли русской Салтыков-Щедрин! Исключительно в разрезе того, что Россия ― это, на самом деле, «город Глупов», а ее население ― глуповцы, [[идиот]]ы, придурки и… все уже вспомнили это [[демократия|демократическое]] словечко? Ну, то самое словечко, которое на нас презрительно харкали голосом [[Борис Немцов|Бориса Немцова]]? Да, господа! Все мы ―
{{Q|Сходство же с Щедриным несомненно, хотя признавать это как-то не хочется, кажется мелковатым для разговора о [[Андрей Платонов|Платонове]]. Но сам Платонов не скрывал своей любви к Щедрину. [[Чевенгур]] ― модификация Глупова; повесть о двух городах в некотором роде. Чевенгурцы ― синтез Угрюм-Бурчеева с Ионкой Козырем, написавшим сочинение «О водворении на земле добродетели», в котором у Щедрина угадывается [[Николай Гаврилович Чернышевский|Чернышевский]]. Амалька и Христинка, предающиеся изнеженности нравов, или «Мы не то что прочие, которые телом обросли», ― это уже почти Платонов. [[Георгий Максимилианович Маленков|Маленков]] на ХIХ съезде, говоря о необходимости советских [[Николай Гоголь|Гоголя]] и Щедрина, попал пальцем в [[небо]]. Платонов, как Некто до него, пришел неузнанным.<ref>''[[:w:Парамонов, Борис Михайлович|Б. М. Парамонов]]'', «Трава родины, или Сталь и шлак». — М.: «Октябрь», №2, 2003 г.</ref>|Автор=[[:w:Парамонов, Борис Михайлович|Борис Парамонов]], «Трава родины, или Сталь и шлак», 2003}}
== Примечания ==
| |||