История одного города: различия между версиями

 

== Цитаты о романе ==

{{Q|Своей [[сатира|сатирической]] манерой Салтыков несколько напоминает [[Ювенал]]а. Его [[смех]] горек и резок, его насмешка нередко оскорбляет. Но, как мы уже сказали, его негодование часто принимает форму [[карикатура|карикатуры]]. Существует два рода карикатуры: одна преувеличивает [[истина|истину]], как бы посредством увеличительного [[стекло|стекла]], но никогда не извращает полностью ее сущность, другая же более или менее сознательно отклоняется от естественной правды и реальных соотношений. Салтыков прибегает только к первому роду, который один только и допусти́м. Это — естественное проявление его [[характер]]а, в котором внутренняя [[доброта]] и чувствительность скрыты под внешней [[суровость]]ю. В то же время он обладает настолько тонкой восприимчивостью, что даже способен к интуитивному прозрению. Он много читал, а главное, много видел. Действительно, он знает свою страну лучше, чем кто бы то ни было. «История одного города» — это в сущности сатирическая история русского общества во второй половине прошлого и в начале нынешнего столетия, изложенная в форме комического описания города [[Глупов]]а и начальников, последовательно правивших им с 1762 по 1826 г.<ref>''[[Иван Сергеевич Тургенев|И.С. Тургенев]]'' Полное собрание сочинений и писем в тридцати томах. — М.: Наука, 1982. — Т. 10. Стр. 264.</ref>|Автор=[[Иван Сергеевич Тургенев|Иван Тургенев]], «История одного города. Издал М. Е. Салтыков. С.-Петербург, 1870»}}

 

 

{{Q|Итак, главные, если не единственные занятия градоначальников — сечение и взыскание недоимок; [[традиция]] эта унаследована ими от самых древнейших времен, со времени призвания глуповцами к себе князей, что сатирик рассказывает в особом очерке «О корени происхождения глуповцев», очерке слабом, неостроумном, не возбуждающем даже [[улыбка|улыбки]], хотя автор, очевидно, рассчитывает на читательский [[смех]], наполняя свое сказание якобы смешными словами, вроде «моржееды, [[лук]]оеды, гущееды, вертячие [[боб]]ы, [[лягушка|лягушечники]], губошлепы, кособрюхие, рукосуи» и проч. — так именуются независимые племена, жившие в соседстве с глуповцами или «головотяпами», как они первоначально назывались; назывались же они так потому, что «имели привычку тяпать [[голова]]ми обо все, что бы ни встретилось на пути. [[Стена]] попадается — об стену тяпают; Богу молиться начнут — об пол тяпают». Это «тяпанье» уже достаточно говорит о душевных, прирожденных качествах головотяпов, развившихся в них независимо от князей, а, так сказать, на общинной воле, на вечах; неизвестно, почему идут глуповцы искать себе князя глупого, но нечаянно наталкиваются на умного, который переименовал их в глуповцев и при первом бунте, который они устраивают, выведенные из терпения притеснениями наместника, является к ним собственною персоной и кричит: «Запорю!» «С этим словом, — замечает сатирик, — начались исторические времена».<ref name="Крит"/>|Автор=[[Алексей Сергеевич Суворин|Алексей Суворин]], «Историческая сатира», март 1871}}

 

==Примечания ==