Тюрьма народов: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Краткий курс истории ВКПБ
а этот просто ленина перепевает, свистун
Строка 26:
{{Q|Наконец, Польша, эта незаживающая (и поныне) рана в теле России. В конце концов вся русская [[интеллигенция]] ― в том числе и националистическая ― примирилась с отделением Польши. Но она никогда не сознавала ни всей глубины исторического [[грех]]а, совершаемого ― целое столетие ― над душой польского народа, ни естественности того возмущения, с которым [[Запад]] смотрел на русское владычество в Польше. Именно [[Польша|Польше]] Российская Империя обязана своей славой «тюрьмы народов».
Была ли эта репутация заслуженной? В такой же мере, как и другими европейскими Империями. Ценой эксплуатации и угнетения они несли в дикий или [[варвар]]ский мир семена высшей культуры. Издеваться над этим смеет только тот, кто исключает сам себя из наследия [[эллины|эллинистического]] мира. Для России вопрос осложняется культурным различием ее западных и восточных окраин. Вдоль западной границы русская администрация имела дело с более цивилизованными народностями, чем господствующая [[нация]]. Оттого, при всей мягкости ее режима в [[Финляндия|Финляндии]] и Прибалтике, он ощущался как гнёт. Русским культуртрегерам здесь нечего было делать. Для Польши Россия была действительно [[тюрьма|тюрьмой]], для [[евреи|евреев]] [[гетто]]. Эти два народа Империя придавила всей своей тяжестью. Но на Востоке, при всей грубости русского управления, культурная миссия России бесспорна. Угнетаемые и разоряемые [[Сибирь|сибирские]] инородцы, поскольку они выживали — а они выживали, — вливались в русскую народность, отчасти в русскую интеллигенцию. В странах [[ислам]]а, привыкших к [[деспотизм]]у местных эмиров и ханов, русские самодуры и взяточники были не страшны. В России никого не сажали на кол, как сажали в [[Хивы|Хиве]] и [[Бухара|Бухаре]]. В самих приемах русской власти, в ее патриархальном деспотизме, было нечто родственное государственной школе [[Восток]]а, но смягченное, гуманизированное. И у русских не было того высокомерного сознания высшей расы, которое губило плоды просвещенной и гуманной английской администрации в [[Индия|Индии]]. Русские не только легко общались, но и сливались кровью со своими подданными, открывая их аристократии доступ к военной и административной карьере. Общий баланс, вероятно, положительный, как и прочих Империй Европы.<ref>''[[Георгий Петрович Федотов|Г. П. Федотов]]'', «Судьба и грехи России», том 2, — Санкт-Петербург, издательство «София», 1992 г.</ref>|Автор=[[Георгий Петрович Федотов|Георгий Федотов]], «[https://www.yabloko.ru/Publ/Articles/fedot-1.html Судьба империй]», 1947}}
 
{{Q|Запрещение чествования [[Тарас Григорьевич Шевченко|Шевченко]] было такой превосходной, великолепной, на редкость счастливой и удачной мерой с точки зрения агитации против правительства, что лучшей агитации и представить себе нельзя. Я думаю, что все наши лучшие социал-демократические агитаторы против правительства никогда не достигли бы в такое короткое время таких головокружительных успехов, каких достигла в противоправительственном смысле эта мера. После этой меры миллионы и [[миллион]]ы обывателей стали превращаться в сознательных [[гражданин|граждан]] и убеждаться в правильности того ленинского изречения, что Россия есть «тюрьма народов». Так оно и было. Миллионы рабочих и трудящихся [[Киев]]а, других городов и передовых сел и деревень Украины прорвали фронт черносотенцев, надломили решетки «тюрьмы народов» и праздновали 100-летний юбилей Шевченко.<ref>''[[Лазарь Моисеевич Каганович|Л.М.Каганович]]''. «Памятные записки». — М.: «Вагриус», 1997 г.</ref>|Автор=[[Лазарь Моисеевич Каганович|Лазарь Каганович]], «Памятные записки», 1991}}
 
== В художественной литературе ==