Василий Маркович Флоринский: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Namesnik (обсуждение | вклад) м →Ссылки: категоризация |
Namesnik (обсуждение | вклад) →Цитаты: славянофил, националист. |
||
Строка 9:
{{Q|Всякий археологический факт имеет значение не сам по себе, а только по отношению к древним [[судьба]]м того или другого [[народ]]а. Напрасно мы стали бы отклонять эти назойливые вопросы под тем предлогом, что ископаемые древности могли относиться к племенам, теперь уже не существующим. Народы не исчезают с лица земли так же быстро, как имена их со страниц древней истории. Кажущееся исчезновение доказывает только неустойчивость (перемену) народных названий, или, в более редких случаях, эти слияние части того или другого племени с соседним господствующим народом. [[Китайцы]], [[индусы]], [[евреи]], древние [[персы]], эллинские и латинские племена с тех пор, как знает их история, и по сие время не утратили своих племенных черт. То же самое можно сказать о [[галлы|галлах]], [[немцы|германцах]] и [[славяне|славянах]]. Давность их начинается не с летописной истории, а с отдаленнейшей седой старины, когда эти народности выделились из общей [[арийцы|арийской]] семьи. В этом бесконечно длинном ряду веков каждая [[народность]] должна была оставить свои следы как в себе самой, т.е. на своем духовном облике, так и в местах своего пребывания. Места народной жизни меняются, еще более изменчивы [[география|географические]] и [[история|исторические]] имена; но плоды национального творчества большею частию сохраняют свой национальный отпечаток, если не во все время существования народа, то, во всяком случае, в продолжение очень долгого времени. Привычки, вкусы, наклонности и верования обыкновенно соблюдаются народом, как святые, по инстинктивному чувству народного самосознания. Поэтому перемены в основных народных привычках являются только в исключительных случаях, напр. с переменою религии или с усвоением новой заимствованной [[цивилизация|цивилизации]], и при том они все же не распространяются на весь склад народной жизни. Эти-то [[национальность|национальные]] черты, ведущие свое начало из глубины доисторических веков и выраженные вещественными памятниками, могут служить точкою опоры при национальном направлении археологических разысканий.<ref name="Первобытные"/>|Автор=из книги «Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни», 1894}}
{{Q|[[Венеты]], по свидетельству [[Юлий Цезарь|Юлия Цезаря]], не только не уступали [[Галлия|Галлии]], но в некоторых отношениях шли даже впереди ее. Подобно нынешней [[Великобритания|Великобритании]], венеты держали в своих руках северную морскую торговлю… Все города венетов были расположены так, что, находясь на оконечностях мысов, вдававшихся в [[море]], были недоступны для войск, потому что прилив морской, случающийся по два раза в сутки, совершенно прекращал сообщение с сушею, [[корабль|корабли]] же могли подходить к стенам их только во время прилива, а с отливом они остались бы на мели. <...> Это началось около 200 лет до Р.Х. В век Юлия Цезаря италийские венеты получили уже право [[Римская империя|римского]] гражданства, и область их превратилась в нераздельную римскую провинцию. Причиною недолговечности этих венетов, так же как в Галлии, служила оторванность занимаемой ими страны от коренного местожительства остальной одноплеменной им массы народа и преждевременное увлечение соблазнительным блеском чужой [[цивилизация|цивилизации]]. Пример поучительный для некоторых народностей и нынешнего западного славянства!<ref name="Первобытные"/>|Автор=из книги «Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни», 1894}}
== Цитаты о Флоринском ==
| |||