Василий Маркович Флоринский: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни
племена, народности, национальность, нация, нацизм
Строка 7:
== Цитаты ==
{{Q|Живой интерес к тому или другому научному вопросу нередко возбуждается [[случайность]]ю. Чаще всего это имеет место в тех отраслях [[знание|знания]], которые не входят в курс общеобразовательных или профессиональных [[школа|школьных]] доктрин, а существуют в виде необязательного придатка к формальным или патентованным [[наука]]м. В таком положении находится [[археология]] или наука о доисторических древностях. Строго говоря, до сих пор это только зародыш науки, предмет любительского знания и изучения, без точно выработанной системы, без ясно определённой цели.<ref name="Первобытные">''[[:w:Флоринский, Василий Маркович|В.М.Флоринский]]''. Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни: Опыт славянской археологии. — [[Томск]]: Типо-Лит. П.И.Макушина, 1894—1897 гг. Часть первая. — 1894 г. — XXIV, 355 с.</ref>|Автор=из книги «Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни» (Введение, стр.I), 1894}}
 
{{Q|Всякий археологический факт имеет значение не сам по себе, а только по отношению к древним [[судьба]]м того или другого [[народ]]а. Напрасно мы стали бы отклонять эти назойливые вопросы под тем предлогом, что ископаемые древности могли относиться к племенам, теперь уже не существующим. Народы не исчезают с лица земли так же быстро, как имена их со страниц древней истории. Кажущееся исчезновение доказывает только неустойчивость (перемену) народных названий, или, в более редких случаях, эти слияние части того или другого племени с соседним господствующим народом. [[Китайцы]], [[индусы]], [[евреи]], древние [[персы]], эллинские и латинские племена с тех пор, как знает их история, и по сие время не утратили своих племенных черт. То же самое можно сказать о [[галлы|галлах]], [[немцы|германцах]] и [[славяне|славянах]]. Давность их начинается не с летописной истории, а с отдаленнейшей седой старины, когда эти народности выделились из общей [[арийцы|арийской]] семьи. В этом бесконечно длинном ряду веков каждая [[народность]] должна была оставить свои следы как в себе самой, т.е. на своем духовном облике, так и в местах своего пребывания. Места народной жизни меняются, еще более изменчивы [[география|географические]] и [[история|исторические]] имена; но плоды национального творчества большею частию сохраняют свой национальный отпечаток, если не во все время существования народа, то, во всяком случае, в продолжение очень долгого времени. Привычки, вкусы, наклонности и верования обыкновенно соблюдаются народом, как святые, по инстинктивному чувству народного самосознания. Поэтому перемены в основных народных привычках являются только в исключительных случаях, напр. с переменою религии или с усвоением новой заимствованной [[цивилизация|цивилизации]], и при том они все же не распространяются на весь склад народной жизни. Эти-то [[национальность|национальные]] черты, ведущие свое начало из глубины доисторических веков и выраженные вещественными памятниками, могут служить точкою опоры при национальном направлении археологических разысканий.<ref name="Первобытные"/>|Автор=из книги «Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни», 1894}}
 
== Источники ==