Борис Йоффе: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
мНет описания правки
Грюневальд
Строка 3:
'''Бори́с Йо́ффе''' (также ''Иоффе'';<ref>Сам композитор предпочитает ''первый'' вариант русской транскрипции своей фамилии, начинающийся с «Й-краткого» (Йоффе), как более соответствующий исходной фонетике и семантике.</ref> {{lang-de|Boris Yoffe}}; род. 21 декабря 1968 г., [[Ленинград]]) — [[израиль]]ский, [[немцы|немецкий]] и [[русские|русский]] композитор, проживающий в [[Германия|Германии]] ([[Карлсруэ]]), лауреат премии Баварской Академии художеств за 2000 год. Кроме того, известен как скрипач, альтист, [[дирижёр]], музыкальный писатель и публицист.
 
== Цитаты из книг ==
{{Q|Цитата=«Устное» начало в [[музыка|музыке]] невозможно редуцировать дальше какой-то определенной границы. Художественное музыкальное произведение может быть воспринято только непосредственно, здесь и сейчас, и предполагает ''отдачу'', эмоциональное и [[интеллект]]уальное участие со стороны и слушателя, и исполнителя. Тогда возможен ''звучащий'' знак, разворачивающийся в [[психика|психическом]] пространстве слушающего.
Мне хотелось бы перечислить здесь несколько областей современной музыкальной [[практика|практики]], в которых, как мне кажется, имеет место прeувеличение важности - и адекватности - нотного письма.
Строка 33:
Не менее ярким и значительным в его однозначности было и политическое послание Параджанова. Едва ли можно было найти художника, в такой же степени ненавидимого режимом: Параджанов был воплощением свободы и независимости, его искусство не было ни советским, ни антисоветским, но просто - игнорировало советскую реальность, отказывало ей в праве на существование.<ref name = "Fluss"/>{{rp|554}}|Автор=из книги «В русле советской симфонии»}}
 
== Цитаты из эссе ==
{{Q|Цитата=— [[Музыка]]..., представляя собой различные модели времени (дления или времён), — как следствие, неизбежно скрывает в своих недрах несколько различных версий или, если угодно, несколько концепций конца [[время|времени]] (дления или времён). В просторечии, имея в виду отдельного человека, такие концы времени обычно называются — [[смерть]]ю, похоронами или, на худой конец, «пропаданием без вести»...<ref name="Или">Борис Йоффе. «[http://khanograf.ru/arte/Смерть_или_зло_(Из_музыки_и_обратно) Смерть или зло]» (культурологическое эссе). — СПб.: Хано́граф, 2015 г.</ref>|Автор=из эссе «Смерть или зло»}}
{{Q|[[Карлсруэ]]... Молчащий концентрический город, часы с [[кукушка|кукушкой]], старая виниловая пластинка, он весь выстроен, он весь построен, он весь устроен вокруг центра, от центра, центростремительно, центробежно, по часовой стрелке, против минутной стрелки, кольцами и лучами, почти спиралями, совсем как в старой масонской сказке про старого каменщика и его круглый [[винил]]овый мастерок. — В чём он виноват? Кого он винит? Но всё же оговорюсь, одёрну себя. Не будем забывать, не будем обманываться: центр виниловой пластинки — совсем не там, где дырка. Так же и настоящий центр Карлсруэ — ведь он совсем не там, где видится с первого взгляда. Весь этот маленький, искусственный город — кольцами и лучами, почти спиралями, вокруг центра, от центра, центростремительно, центробежно, по минутной стрелке, против часовой стрелки, завязан мёртвым узлом в одной точке, откуда всё торчит. Как привязанный Аргус на цепи возле своего ветхого [[Алтарь|Алтаря]], своих трёх Досок. Своих самых главных досок. Трюмо чёрного леса. Там..., в точности там, где картина [[Маттиас Грюневальд|Грюневальда]], там и центр; где центр, там и Карлсруэ; где Карлсруе, там и введение во [[ад]]... — Хотя, конечно, и кроме досок Грюневальда в городе есть много чего хорошего. И парк прекрасный. И главное: комод полный [[квартет]]ов. В конце концов, этот город есть за что любить, ''в последнее время''.<ref>''Борис Йоффе''. «[http://khanograf.ru/arte/Чёрный_лес_Грюневальда_(Натур-философия_натур) Чёрный лес Грюневальда]» (внезапная юбиляция перед алтарём). — СПб.: Хано́граф, 2015 г.</ref>|Автор=из эссе «Чёрный лес Грюневальда», 2015}}
 
{{Q|Цитата=— [[Музыка]]..., представляя собой различные модели времени (дления или времён), — как следствие, неизбежно скрывает в своих недрах несколько различных версий или, если угодно, несколько концепций конца [[время|времени]] (дления или времён). В просторечии, имея в виду отдельного человека, такие концы времени обычно называются — [[смерть]]ю, похоронами или, на худой конец, «пропаданием без вести»...<ref name="Или">''Борис Йоффе''. «[http://khanograf.ru/arte/Смерть_или_зло_(Из_музыки_и_обратно) Смерть или зло]» (культурологическое эссе). — СПб.: Хано́граф, 2015 г.</ref>|Автор=из эссе «Смерть или зло», 2015}}
 
{{Q|Цитата=Любая попытка вплотную приблизиться к [[тайна|тайне]] — неизбежно порождает ''[[мифология|мифологию]]''.
А любая смерть, пускай даже и самая ничтожная, — не может обойтись без ''[[ритуал]]а''!...
Са́мая [[мысль]] о смерти — уже́ ритуал..., только попробуй запретить визирю «думать о белой обезьяне»! — и любой [[алтарь]] подобен [[трамвай]]ной остановке, истоптанной сотнями ног.<ref name="Или"/>|Автор=из эссе «Смерть или зло», 2015}}
 
{{Q|Цитата=— Смертно всё... Однако, следуя этому утверждению, придётся признать, что ''смертна также и [[смерть]]'' (подобно дивной [[мелодия|мелодии]], сыгранной на медной скрипке)... Не имея перед собой мало-мальски конкретного, осязаемого примера, ни одно человеческое ''[[сознание]]'' не способно поверить в исключительность какого-то предмета, — в том числе и смерти. А потому, пока существует <...> смерть, вслед за нею, словно [[тень]], по пятам волочится и [[бессмертие]]..., тихое, затаённое, маленькое — именно так оно существует. — По крайней мере, в форме желания, надежды, веры, гарантии или, на худой конец — вымученного примирения со смертью, всякий раз окрашенного поистине детским ужасом и [[страх]]ом.
— Только [[слепой]] может утешать себя тем, что не видит очевидного...<ref name="Или"/>|Автор=из эссе «Смерть или зло», 2015}}
 
== О Борисе Йоффе ==