Владимир Михайлович Тихонов: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Об искусстве: из главы «Introduction for Buddhapia» книги «Империя белой маски»
исправление недостатков
Строка 46:
 
{{Q|Даже и не поверишь, ''насколько'' промыты мозги у населения [[Норвегия|Норвегии]]. Мы в [[СССР]] до такого не доходили. У нас понимали, что между написанным в [[газета|газете]] и [[реальность]]ю — большое расстояние. Но в Норвегии, кажется, [[народ]] верит всему, что рассказывают ему большие СМИ. [[Невежество]] в области внешней и военной [[политика|политики]] особенно поражает. И не верится — насколько быстро можно превратить народ в [[идиот]]ов.<ref name="Класс">«Klassenkampen», «Buddha i Bærum» (газета «Классовая борьба», орган компартии [[Норвегия|Норвегии]] от 12 апреля 2014 г., сс. 34-36, «[[Будда]] в Бéруме», подзаголовок: «Владимир Тихонов сбежал от [[Россия|российского]] бандитского [[капитализм]]а в Южную Корею, а потом в Норвегию. Но и здесь, с его точки зрения, много [[идиот]]ов с промытыми мозгами»)</ref>{{rp|34}}|Автор=«Будда в Бе́руме»<ref group="комм.">Большое [[интервью]] Владимира Тихонова «Buddha i Bærum» было опубликовано 12 апреля 2014 года в газете норвежских [[коммунист]]ов «Klassenkampen». Бéрум — это ближний пригород большого [[Осло]], где живёт Владимир Тихонов с семьёй. Коммунистическая газета «Klassenkampen» называет профессора Пак Ноджу — [[Будда|Буддой]].</ref>}}
 
{{Q|— Ах, спасибо-спасибо, дорогая мать-[[эволюция]] за твои добрые гримасы. Что за волшебные сюрпризы ты вытаскиваешь за [[уши]] из своего старого ящика! — словно [[кролик]]ов из цилиндра..., ну чисто..., как ''тот'' старый фокусник из цирка. — И что за дивную ''[[обезьяна|обезьянку]]'' нынче вывела ты нам всем на забаву — как истинный виртуоз своего дела..., при помощи двух самых нехитрых инструментов: кайла да лопаты! — Так и живёт она с той поры, ''сердешная'' — от ящика до ящика. От дырки до дырки. И сама себя не видит, да всё только в ящик глядит с утра до вечера: как там [[враг]]и поживают? Пожалуй, в святом деле борьбы с [[конкуренция|конкурентами]] из соседних стай их не остановят никакие собрания гуманных сочинений отцов-основателей... И тогда (мне так думается), они вполне могут отправить [[смерть|в ящик]] и дядю, и тётю, и даже самих себя — оставив сиротой свою несчастную ''недоеденную'' планету — в виде маленького, почти круглого «бес’пилотника», летящего по замкнутой траектории посреди плотных косяков ко''(с)''мического мусора...<ref>''Владимир Тихонов''. «[http://khanograf.ru/arte/Ящик Из ящика и обратно]» (непутёвые заметки). — СПб.: Хано́граф, 2015 г.</ref>|Автор=«Из ящика и обратно»}}
 
=== Об искусстве ===
[[Файл:Pak Noja & Yuri Khanon iuli200.jpg|thumb|311px|<center>Профессор Пак Ноджа и [[Ханон, Юрий|Юрий Ханон]],<br />[[Петербург]], 2000]]
{{Q| Его можно назвать «[[анархист]]ом от музыки», но в качестве анархиста он ''< [[Юрий Ханон]] >'' ближе не к [[Пётр Алексеевич Кропоткин|князю Кропоткину]], отрицавшему лишь государственную власть, а скорее [[Чжан Бинлинь|Чжан Бинлиню]] (1869-1936), «[[даос]]у в [[анархизм]]е», считавшему, что [[человечество]] должно вообще перевоплотиться в новый, более развитый вид, который не будет нуждаться во [[власть|власти]] в [[принцип]]е.<ref name="Khan-In">{{книга|автор=Владимир Тихонов (Пак Ноджа).|заглавие=«Империя белой маски»|ссылка=|место=[[Сеул]]|издательство=«Хангёре Синмун»|год=2003|страниц=314|серия = |isbn=89-8431-109-X 03810}}</ref>{{rp|96}}|Автор= «Он смеётся над музыкальными кланами»}}
 
{{Q|В его действиях, как и в его [[музыка|музыке]], многое неподготовленному [[человек]]у не понять. Родившись в семье [[музыкант]]ов, уже давшей миру [[Михаил Николаевич Савояров|известных исполнителей]], Ханин прославился как «бунтовщик» уже в старших классах музыкальной [[школа|школы]], где он исполнял навязывавшегося всем ученикам [[Вольфганг Амадей Моцарт|Моцарта]] в манере греческого модерниста [[Янис Ксенакис|Ксенакиса]], и тем навлекал на себя [[гнев]] преподавателей. <ref name="Khan-In"></ref>{{rp|97}}|Автор=«Он смеётся над музыкальными кланами»}}
 
{{Q|Ханон – великий [[икона|иконоборец]], известный своим изречением: «Слушая какой-нибудь квартет [[Иоганнес Брамс|Брамса]], начинаешь думать, что этот [[композитор]] был [[садизм|садистом]], желавшим помучить публику». Но и у него есть человек в музыке, который ему близок. Это — другой иконоборец в музыке, мистик-композитор [[Александр Николаевич Скрябин|Скрябин]], в каком-то смысле — «предыдущее перерождение» Ханона.<ref name="Khan-In"></ref>{{rp|98}}|Автор= «Я не музыкант и не гражданин!»}}
 
{{Q|«Внутреннюю [[биография|биографию]]» Скрябина, озаглавленную «[[Юрий Ханон#Скрябин как лицо|Скрябин как лицо]]», Ханон издал <...> в 1996 году. Книга эта – [[биография]] и в то же время художественное произведение – посвящена жизни, [[дружба|дружбе]] и музыке самого Скрябина и…. его друга Ханина. Биографии, в которых автор становится в то же время одним из героев – вещь практически неизвестная в русской и редкая в мировой литературе. И это – не просто вымышленный «[[диалог]]» с деятелем [[прошлое|прошлого]], а повествование о том, как Скрябин и Ханон вместе шли и идут к [[Просветление|Просветлению]]. Жанр этой книги, «внутренняя биография» – совершенно нов. Речь идёт о том, что [[Александр Николаевич Скрябин|Скрябин]], собственно, не умер и живёт внутри Ханина – и наоборот.<ref name="Khan-In"></ref>{{rp|98}}|Автор= «Я не музыкант и не гражданин!»}}
 
{{Q|Скрябин не был [[буддизм|буддистом]], не является им и Ханон – в том [[смысл]]е, в котором не был буддистом сам [[Будда]], а [[Карл Маркс|Маркс]], по его собственному заявлению, не был [[Марксизм|марксистом]].<ref name="Khan-In"></ref>{{rp|99}}|Автор= «Я не музыкант и не гражданин!»}}
 
{{Q|Ханон – человек поистине универсальный, энциклопедический, вмещающий в себя самые разные вещи – от [[латынь|латыни]] до [[ботаника|ботаники]]. Названия его произведений – такие как «Пять мельчайших [[оргазм]]ов» или «Средняя симфония» – могут удивить, но на самом деле все эти произведения проникнуты [[дух (философия)|духом]] одного Канона. В них не чувствуется обыденных эмоций, но дышит [[Дао]] всех вещей. Это – сверхчеловеческая музыка, [[музыка]] Освобождения. Его музыка – это его личная [[религия]], она имеет мало общего с современной классической музыкой в обычном [[смысл]]е. Ханон занимает совершенно особое место в современной российской [[культура|культуре]]. Если [[общество]] его поймёт, то есть [[надежда]], что оно отойдёт немножко от эпигонства и коммерциализма – главных культурных [[болезнь|болезней]] России сегодня.<ref name="Khan-In"></ref>{{rp|100-101}}|Автор= «Дух Просветления, музыка Освобождения»}}
 
{{Q|Житие [[Александр Николаевич Скрябин|Скрябина]], писанное [[Юрий Ханон|Ханоном]], решает задачу, которая «нормальными» биографами великого [[композитор]]а не только не была решена, но по сути даже и не ставилась. {{comment|Ханонъ|так в оригинале!}} тонко отслеживает стадии скрябинского внутреннего роста, приведшего в итоге былого выпускника Консерватории, [[золото]]го медалиста, [[виртуоз]]а, «дворянского [[пианист]]а» и сочинителя романтических [[стих]]ов к новой, принципиально другой жизни, проникнутой [[Идея|Идеологией]] и отдельным [[Смысл]]ом. Это не обычная человеческая жизнь «профессионального [[музыкант]]а» или даже великого, [[гениальность|гениального]] композитора, а существование, проникнутое движением к последней Мистерии, во взыскании нового ''(сверх)''человека и нового ''(сверх)''[[человечество|человечества]]. Мы видим, как [[талант]]ливый сочинитель и исполнитель постепенно перерастает и перепрыгивает через самого себя, познавая относительность и, в конечном счёте, [[пустота|пустоту]] как общепринятых форм личного и общественного существования, так и конвенционального музыкального сочинения, постепенно — медленно, очень медленно, — приходя к преодолению «ветхого [[Адам]]а» внутри и вовне, к жизни в качестве Лица — свободной, воссоединившейся со своим экзистенциальным Бытием Личности. Путь этот [[тёрн|тернист]], как и любая [[дорога]] к преодолению отчуждения от собственного «горнего», надчеловеческого Я, к тем высотам, где Я растворяется в [[Вечность|Вечности]]. Но точно так же был тернист и путь [[Будда Шакьямуни|Гаутамы Будды]] — от «нормального» подростка из «хорошей» [[семья|семьи]], а после — «нормального» аскета — к Просветлённому, впервые показавшему людям, насколько относительно их существование, казавшееся столь единственным и незыблемым. Скрябин не называл себя буддистом, не является им и Ханон — в том самом смысле, в котором не был буддистом сам Будда, а [[Карл Маркс|Маркс]], по его собственному заявлению, не был марксистом. [[История]] о двойном пути Скрябина и Ханона к Просветлению — это ещё одно напоминание о том, что вовсе не внешний буддизм в форме [[догма|догмы]] или [[ритуал]]а ведёт к [[Нирвана (значения)|Нирване]], а самостановление в качестве Будды в своём собственном праве, процесс, который ни в какие догмы и «измы» не уложить. Чтобы дойти до источника и напиться [[вода|воды]], совсем не обязательно называть себя «водистом», нужно просто сделать первый шаг вперёд, а потом уже ноги и потребность доведут сами. Это очень простая [[истина]], однако человеку, потерявшемуся в словесных дебрях нашего мусорного времени, наверняка понадобится не одна книга Ханона, чтобы её ощутить.<ref name="Khan-In"/>|Автор=«Introduction for Buddhapia»}}