Рене Декарт: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
оригинал, источники
оригинал, источники
Строка 29:
* {{Q|Третьим моим правилом было: всегда стремиться побеждать скорее себя, чем судьбу, изменяя свои желания, а не порядок мира, и вообще привыкнуть к мысли, что в полной нашей власти находятся только наши мнения и что после того, как мы сделали все возможное с окружающими нас предметами, то, что нам не удалось, следует рассматривать как нечто абсолютно невозможное<ref name="Dekart"/>{{rp|28}}.|Комментарий=«Рассуждение о методе, чтобы хорошо направлять свой разум и отыскивать истину в науках» (1637)|Оригинал=Ma troisiesine maxime estoit de tascher tousiours plutost à me vaincre que la fortune, & à changer mes desirs que l'ordre du monde : Et generalement de m'accoustumer à croire qu'il ny a rien'qui soit entierement en nostre pouuoir que nos pensées, en fortequ'aprés que nous auons fait nostre mieux touchant les choses qui nous sont exterieures, tout ce qui manque de nous reussir est est au regard de nous absolument impossible<ref name="Dekart2"/>{{rp|26-27}}.}}
* У одного [[человек]]а зачастую больше шансов сделать открытие, нежели у нескольких, занимающихся одной проблемой.
* Уж{{Q|Уже лучше совсем не помышлять об отыскании каких бы то ни было истин, чем делать это без всякого метода<ref name="Dekart3"/>{{rp|89}}.|Комментарий=«Правила для руководства ума»|Оригинал=Atqui longe satius est de nullius rei veritate quaerenda unquam cogitare, quam id facere absque metodo<ref>{{книга|заглавие=René Descartes' Regulae ad directionem ingenii. Nach der Original-Ausgabe von 1701|место=Leipzig|год=1907|издательство=Verlag der Dürr'schen Buchhandlung|ответственный=Herausgegeben von Artur Buchenau|ссылка=https://archive.org/details/regulaeaddirecti00desc}}</ref>{{rp|10}}.}}
* Я вовсе не принадлежу к тем людям, кои стремятся, чтобы их мнения считались новыми; напротив, я приноравливаю свои мысли к чужим настолько, насколько мне это дозволяет [[истина]]<ref>http://iph.ras.ru/elib/Koll5_5.html</ref>
* Скажу тут лишь в общем: всё то, что обычно выдвигается атеистами для опровержения бытия [[Бог]]а, всегда связано с тем, что либо Богу приписываются человеческие аффекты, либо нашим умственным способностям дерзко присваивается великая сила и мудрость, якобы позволяющая нам определять и постигать, на какие действия способен и что именно должен делать Бог. Таким образом, едва лишь мы вспомним, что наши умственные способности надо считать конечными, Бога же — непостижимым и бесконечным, все эти возражения теряют для нас всякую силу<ref>"Размышления о первой философии" Р. Декарт</ref>.