Архитектоника: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Namesnik (обсуждение | вклад) →В литературе: Эмма Герштейн |
Namesnik (обсуждение | вклад) новый момент, перестрояющий архитектонику |
||
Строка 16:
{{Q|Высший архитектонический [[принцип]] действительного мира поступка есть конкретное, архитектонически-значимое противопоставление ''я'' и ''другого''. Два принципиально различных, но соотнесенных между собой ценностных [[центр]]а знает жизнь: себя и другого, и вокруг этих центров распределяются и размещаются все конкретные моменты бытия. Один и тот же содержательно-тожественный предмет момент [[бытие|бытия]], соотнесенный со мной или соотнесенный с другим, ценностно по-разному выглядит, и весь содержательно-единый мир, соотнесенный со мной или с другим, проникнут совершенно иным эмоционально-волевым тоном, по-разному ценностно значим в своем самом живом самом существенном [[смысл]]е. Этим не нарушается смыслов [[единство]] мира, но возводится до степени событийной единственности.<ref name="Бахтин"/>|Автор=[[Михаил Михайлович Бахтин|Михаил Бахтин]], «К философии поступка», 1921}}
{{Q|Нужно коренным образом перестроить всю архитектонику мира [[мечта|мечты]], введя в него совершенно новый момент, чтобы оживить и приобщить воззрительному целому свой внешний [[образ]]. Этот новый момент, перестрояющий архитектонику,<ref>''«...новый момент, перестрояющий архитектонику»'' — это авторский стиль [[Михаил Михайлович Бахтин|Михаила Бахтина]], а не [[ошибка]].</ref> ― эмоционально-волевая утвержденность моего образа из другого и для другого человека, ибо изнутри меня самого есть лишь мое внутреннее [[самоутверждение]], которое я не могу проецировать на мою оторванную от внутреннего самоощущения внешнюю выраженность, почему она и противостоит мне в ценностной [[пустота|пустоте]], неутвержденности.<ref name="Бахтин"/>|Автор=[[Михаил Михайлович Бахтин|Михаил Бахтин]], «К философии поступка», 1921}}
== В психологии ==
| |||