Архитектоника: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
всё архитектоника, от начала до конца
м DEFAULTSORT:
Строка 6:
Близкородственным, хотя и более узким понятием в применении к искусству является также термин ''[[Тектоника (искусство)|тектоника]]''.
 
== ЦитатыВ философии ==
{{q|Архитектоника — строительное искусство, [[архитектура]]; знание принципов и методов сооружения зданий. От ''arcitecton:'' главный, руководящий [[строитель]]; руководитель строительных работ. Сравнить аналогию между зодчим (architecton) и тем, кто правит государством у [[Платон]]а в диалоге «Политик». Из всех последующих употреблений слова «архитектоника» в переносном значении здесь следует особо выделить значение: ''[[структура]]'' целесообразно построенного ''целого'', причём, подразумевается что такое целое возникло в результате целенаправленной деятельности ''строителя''. [[Иммануил Кант|Кант]] понимает под архитектоникой искусство построения системы всех человеческих знаний («Критика чистого разума» В860 - «Архитектоника чистого разума»);<ref>''[[Иммануил Кант|И.Кант]]''. Сочинения в шести томах. — М.: Мысль, 1964 г., том 3, стр.680</ref> структура системы, как целесообразно построенного целого, в понимании по аналогии с живым организмом, а место «строителя» занимает человеческий [[разум]], который по своей природе архитектоничен...<ref>''[[Михаил Михайлович Бахтин|М.М.Бахтин]]'', Собрание сочинений в семи томах. Том 1. Философская эстетика 1920-х годов. ― М.: «Русские словари», 2003 г.</ref>|Автор=[[Михаил Михайлович Бахтин|Михаил Бахтин]], «К философии поступка», 1920}}
 
Строка 15:
{{Q|Для него герой и весь конкретный событийный [[контекст]] его соотнесены с ценностью человека и человеческого, поскольку он ― эстетический субъект, утверждение причастен единственному бытию, где ценностным моментом является человек и все человеческое. Для него оживает и ритм как ценностно-напряженное течение жизни смертного человека. Вся эта архитектоника и в своей содержательности, и в своих формальных моментах жива для эстетического субъекта лишь постольку, поскольку им действительно утверждена ценность всего человеческого. Такова конкретная архитектоника мира эстетического видения. Всюду здесь момент ценности обусловлен не основоположением как [[принцип]]ом, а единственным местом предмета в конкретной архитектонике события с единственного места причастного субъекта. Все эти моменты утверждены как моменты конкретной человеческой единственности. Здесь и пространственное, и временное, и логическое, и ценностное оплотнены в их конкретном единстве (отчизна, даль, [[прошлое]], было, будет и т. д.)<ref name="Бахтин"/>|Автор=[[Михаил Михайлович Бахтин|Михаил Бахтин]], «К философии поступка», 1920}}
 
== В архитектуре ==
{{Q|Архитектоника формы [[:w:Мечеть султана Хасана|мечети Султана Гассана]] ― типично каирская; [[купол]], подъятый в пространство стены расставляет в пространство свою вышину; и он, помнится, гладкий (иные рябеют [[рельеф]]ом, как струпьями); стены мечети прочерчены рядом полос, как и всюду в [[Каир]]е, где розовый цвет полосы чередуется с красным, коричневым, серым и желтым (продольные полосы ― здесь, поперечные ― там); округлением двух [[минарет]]ов неравных размеров протянуты стены мечети Султана Гассана; и так округлением двух минаретов неравных размеров протянуты стены каирских мечетей; пускай восхищаются ими, как наш Елисеев; по-моему: нет ничего тяжелей [[рококо]] этих стен; а в [[Стамбул]]е стреляются равными пиками справа и слева мечети. Мечеть [[:w:Мухаммед Али Египетский|Магомета Али]] также точно стреляется в небо тончайшими пиками: справа и слева от [[эллипс]]овидного купола; и в ней ― переход от мечетей Стамбула к мечетям Каира.<ref>''[[Андрей Белый]]''. Российский Архив: История Отечества в свидетельствах и документах XVIII-XX вв.: Альманах. ― М.: Студия ТРИТЭ: Рос. Архив, 1994 г.</ref>|Автор=[[Андрей Белый]], «Африканский дневник», 1922}}
 
== В литературе ==
{{Q|Вопрос о приемах построения художественных произведений — один из основных в [[поэтика|поэтике]]. Его решение зависит от изучения двух сторон в организации художественного материала: 1) способов использования [[синтаксис|синтаксических]] схем разговорного или литературно-книжного языка в [[поэзия|поэтическом]] творчестве того или иного [[художник]]а слова и способов упорядочения, оформления их под влиянием компонующих факторов поэтического языка: эвфонического, [[ритм]]ического, [[мелодия|мелодического]] и др. ; 2) приемов сцепления или распределения в пределах одного художественного целого крупных [[композиция|композиционных]] частей, развивающих отдельные мотивы. Первая задача подлежит ведению стилистики, именно той главы ее, которая носит название «композиции», вторую стремится всесторонне рассмотреть самостоятельная часть поэтики — «архитектоника». Так как оба эти отдела науки о поэтическом творчестве не располагают почти никакими подготовительными историко-литературными или лингвистическими разысканиями, посвященными изучению этих вопросов в творчестве отдельных поэтов, то вполне понятно, что и попытка установить какие-нибудь общие принципы «композиции лирических стихотворений» должна быть заранее обречена на неудачу.<ref>''[[:w:Виноградов, Виктор Владимирович|В.В.Виноградов]]'', Поэтика русской литературы: Избранные труды. — М.: Наука, 1977 г.</ref>|Автор=[[:w:Виноградов, Виктор Владимирович|Виктор Виноградов]], «Композиция лирических стихотворений», 1922}}
 
{{Q|...я делаю открытие для себя, что есть мускульные представления, а есть и безмускульные; влияние телесных движений на архитектонику фразы ― [[Америка]], мною открытая в [[юность|юности]]: в классе полей (разумеется, для себя, а не для других); [[скульптура]] поэзии греков слагалась в метаниях диска, копья, в беге, в прыге, в борьбе, ― к этому пришел я поздней.<ref>''[[Андрей Белый]]''. «Начало века». - М.: Художественная литература, 1990 г.</ref>|Автор=[[Андрей Белый]], «Начало века», 1930}}
 
== В художественной литературе ==
{{Q|― …Я спросил у старого [[чекист]]а, долгое время работавшего на [[Соловки|Соловках]]: «Скажи, Борисов, ты ― [[грубость|загрубевший]] человек, ты заведовал многими лагерями, приходилось ли тебе когда-нибудь чувствовать слезы, подступающие к глазам?» Он ответил: «Да, когда я увидел бригаду Павловой на работе». Вот вам, товарищи, архитектоника!..<ref>''[[w:Лазарчук, Андрей Геннадьевич|Андрей Лазарчук]], [[w:Успенский, Михаил Глебович|Михаил Успенский]]'', «Посмотри в глаза чудовищ». — М., АСТ, 1997 год.</ref>|Автор=[[w:Лазарчук, Андрей Геннадьевич|Андрей Лазарчук]], [[w:Успенский, Михаил Глебович|Михаил Успенский]], «Посмотри в глаза чудовищ», 1996}}
 
== В музыке ==
{{Q|[[Вольфганг Амадей Моцарт|Моцарт]] говорил, что [[музыка]]льное произведение является ему сразу как целое, которое потом приходится расчленять на последовательные фазы звучания, ― но в конце музыка снова собирается в некий ансамбль, все части которого звучат одновременно, как части [[архитектура|архитектурного]] ансамбля одновременно предстают взору. Так и [[любовь]]: приостановка времени в [[оргазм]]е как бы дает сигнал к переходу всего процесса телесной близости в некий неподвижный ансамбль, архитектонику [[счастье|счастья]] и [[вечность|вечности]].<ref>''[[Михаил Наумович Эпштейн|Михаил Эпштейн]]'', «Поэтика близости». ― М.: «Звезда», N1, 2003 г.</ref>|Автор=[[Михаил Наумович Эпштейн|Михаил Эпштейн]], «Поэтика близости», 2003}}
 
== Цитаты вВ поэзии ==
{{Q|Мы последние в нашей [[каста|касте]]
И жить нам не долгий срок.