Архитектоника: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Namesnik (обсуждение | вклад) самостоятельная часть поэтики |
Namesnik (обсуждение | вклад) всё архитектоника, от начала до конца |
||
Строка 14:
{{Q|Для него герой и весь конкретный событийный [[контекст]] его соотнесены с ценностью человека и человеческого, поскольку он ― эстетический субъект, утверждение причастен единственному бытию, где ценностным моментом является человек и все человеческое. Для него оживает и ритм как ценностно-напряженное течение жизни смертного человека. Вся эта архитектоника и в своей содержательности, и в своих формальных моментах жива для эстетического субъекта лишь постольку, поскольку им действительно утверждена ценность всего человеческого. Такова конкретная архитектоника мира эстетического видения. Всюду здесь момент ценности обусловлен не основоположением как [[принцип]]ом, а единственным местом предмета в конкретной архитектонике события с единственного места причастного субъекта. Все эти моменты утверждены как моменты конкретной человеческой единственности. Здесь и пространственное, и временное, и логическое, и ценностное оплотнены в их конкретном единстве (отчизна, даль, [[прошлое]], было, будет и т. д.)<ref name="Бахтин"/>|Автор=[[Михаил Михайлович Бахтин|Михаил Бахтин]], «К философии поступка», 1920}}
{{Q|Архитектоника формы [[:w:Мечеть султана Хасана|мечети Султана Гассана]] ― типично каирская; [[купол]], подъятый в пространство стены расставляет в пространство свою вышину; и он, помнится, гладкий (иные рябеют [[рельеф]]ом, как струпьями); стены мечети прочерчены рядом полос, как и всюду в [[Каир]]е, где розовый цвет полосы чередуется с красным, коричневым, серым и желтым (продольные полосы ― здесь, поперечные ― там); округлением двух [[минарет]]ов неравных размеров протянуты стены мечети Султана Гассана; и так округлением двух минаретов неравных размеров протянуты стены каирских мечетей; пускай восхищаются ими, как наш Елисеев; по-моему: нет ничего тяжелей [[рококо]] этих стен; а в [[Стамбул]]е стреляются равными пиками справа и слева мечети. Мечеть [[:w:Мухаммед Али Египетский|Магомета Али]] также точно стреляется в небо тончайшими пиками: справа и слева от [[эллипс]]овидного купола; и в ней ― переход от мечетей Стамбула к мечетям Каира.<ref>''[[Андрей Белый]]''. Российский Архив: История Отечества в свидетельствах и документах XVIII-XX вв.: Альманах. ― М.: Студия ТРИТЭ: Рос. Архив, 1994 г.</ref>|Автор=[[Андрей Белый]], «Африканский дневник», 1922}}
{{Q|Вопрос о приемах построения художественных произведений — один из основных в [[поэтика|поэтике]]. Его решение зависит от изучения двух сторон в организации художественного материала: 1) способов использования [[синтаксис|синтаксических]] схем разговорного или литературно-книжного языка в [[поэзия|поэтическом]] творчестве того или иного [[художник]]а слова и способов упорядочения, оформления их под влиянием компонующих факторов поэтического языка: эвфонического, [[ритм]]ического, [[мелодия|мелодического]] и др. ; 2) приемов сцепления или распределения в пределах одного художественного целого крупных [[композиция|композиционных]] частей, развивающих отдельные мотивы. Первая задача подлежит ведению стилистики, именно той главы ее, которая носит название «композиции», вторую стремится всесторонне рассмотреть самостоятельная часть поэтики — «архитектоника». Так как оба эти отдела науки о поэтическом творчестве не располагают почти никакими подготовительными историко-литературными или лингвистическими разысканиями, посвященными изучению этих вопросов в творчестве отдельных поэтов, то вполне понятно, что и попытка установить какие-нибудь общие принципы «композиции лирических стихотворений» должна быть заранее обречена на неудачу.<ref>''[[:w:Виноградов, Виктор Владимирович|В.В.Виноградов]]'', Поэтика русской литературы: Избранные труды. — М.: Наука, 1977 г.</ref>|Автор=[[:w:Виноградов, Виктор Владимирович|Виктор Виноградов]], «Композиция лирических стихотворений», 1922}}
| |||