Наос: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м →‎См. также: и здесь
→‎Цитаты: а этот ещё глубже копнул
Строка 12:
 
{{q|Перед началом литургии верных оглашённые должны были покинуть храм. Для удобства выхода им отводилась западная часть храма. При отправлении всенощной, на которой, естественно, присутствовали и оглашённые, наступал момент, когда священослужителям надо было служить общую (с оглашёнными) «усердную молитву» ― литию. Для совершения её священнослужители шли из алтаря в [[нартекс]] (или вообще в западную часть храма) к оглашённым, где и происходила лития. На этом пути полагалось делать несколько остановок, места которых отмечались параллельными цветными полосами. Они же обозначали места для различных категорий оглашённых. В соответствии с развитием богослужения располагались и росписи: от изображения ветхозаветных сцен в нартексе ― к [[Христос|христологическому]] циклу в наосе. Развитый [[Библия|библейский]] цикл находим уже в V в. в церкви [[Санта-Мария-Маджоре|Санта Мария Маджоре]]. [[Архитектура]] как бы составляет мир, заселяемый [[христианство|христианами]] для участия в литургии.<ref name="Еремеева"/>|Автор=Светлана Еремеева. Лекции по истории искусства, 1999}}
 
{{q|Итак, после создания идеального, с точки зрения [[космогония|космогонической]] символики, типа центрально-купольных храмов православное [[архитектура|зодчество]] отступило от этой композиционной идеи и перешло к, безусловно, менее выразительному и не столь явно понятному, пространственно дробному [[крест]]ово-купольному типу культовых построек. Да ведь и религиозно-догматические представления о характере Мироздания отчасти утратили свойственную античной традиции цельность. Иерархическая структура [[пирамида]]льного типа была ближе «земному» мироустройству феодального общества. Этому новому взгляду в большей мере соответствовало расчленённое столпами, «ячеистое», затемнённое пространство нижнего яруса наоса и заметно отличающееся от него, сужающееся, но более светлое пространство подкупольного барабана ― «неба». Изменилась и общая символика храма, знаменовавшего собой уже не весь Космос, а лишь «земное небо», то есть часть, «кусочек» неба, воплощённого на Земле во внутреннем пространстве наоса. То, что [[купол]]ьный свод представляет собой [[образ]] «тверди небесной», особо подтверждается тем, что в его полусфере размещается изображение Христа-Вседержителя (Спаса-Пантократора), строго глядящего со Своих Божественных высот на [[суета|суету]] людскую.<ref name="Флиер">''[[:w:Флиер, Андрей Яковлевич|Андрей Флиер]]''. «В круге главном». — М.: «Наука и религия», №2 — 2011 г.</ref>|Автор=[[:w:Флиер, Андрей Яковлевич|Андрей Флиер]], «В круге главном», 2011}}
 
== Источники ==