Эмпедокл: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м ошибочка
мы все враги этого
Строка 56:
== Цитаты об Эмпедокле ==
[[Файл:Empedocles-2-sized.jpg|thumb|Эмпедокл (в нюренбергских хрониках)]]
{{Q|[[:w:Анаксимен|Анаксимен]] же и [[Диоген]] считают, что воздух первее ''(proteron)'' [[вода|воды]], и из простых тел преимущественно его принимают за начало; а [[:w:Гиппас из Метапонта|Гиппас из Метапонта]] и [[Гераклит]] из Эфеса — [[огонь]], Эмпедокл же — четыре элемента, прибавляя к названным землю, как четвертое. Эти элементы, по его мнению, всегда сохраняются и не возникают, а в большом или малом количестве соединяются в одно или разъединяются из одного.
А [[Анаксагор]] из Клазомен, будучи старше Эмпедокла, но написавший свои сочинения позже его, утверждает, что начал бесконечно много: по его словам, почти все гомеомерии, так же как вода или огонь, возникают и уничтожаются именно таким путем — только через соединение и разъединение, а иначе не возникают и не уничтожаются, а пребывают вечно.|Автор=[[Аристотель]], «Метафизика — Книга первая», ок. 330 до н.э.}}
 
Строка 80:
 
{{Q|Вот на какую высоту возводит он [[Базаров]]а, которого за несколько минут перед тем в слепом бешенстве подвергал торговой казни. Вы думаете, что он в самом деле спроста полюбил старушку [[мать]] Базарова? О нет! Он потому оказывает ей благосклонность, что она совершенно уничтожается перед своим [[сын]]ом, перед великим [[учитель|учителем]], перед «Эмпедоклом».<ref>«Критика 60-х гг. XIX века» (под ред. Л.И.Соболева). ''[[Михаил Никифорович Катков|М.Н.Катков]]'', «[[Отцы и дети|Роман Тургенева]] и его критики». ― М.: Астрель-АСТ, 2003 г.</ref>|Автор=[[Михаил Никифорович Катков|Михаил Катков]], «[[Отцы и дети|Роман Тургенева]] и его критики», 1862}}
 
{{Q|Я очень жизнерадостный человек и жесточайший враг [[самоубийство|самоубийства]]. Но, когда я стою у кратера, хотя бы даже незначительного, вроде [[:w:Стромболи|Стромболи]] или поццуоланской Зольфатары, это у меня постоянное чувство: тянет туда. Жутко и весело, энтузиастически отважно тянет. Начинаешь понимать Эмпедокла, [[радость|радостно]] прыгнувшего в Этну, а миру назад, вверх презрительно выбросившего подметки своих сандалий...<ref>''[[Александр Валентинович Амфитеатров|А.В.Амфитеатров]]''. Собрание сочинений в 10 томах. Том 1. — М.: НПК «Интелвак», 2000 г.</ref>|Автор=[[Александр Валентинович Амфитеатров|Александр Амфитеатров]], «Жар-цвет», 1895}}
 
{{Q|Между максималистической [[утопия|утопией]] и ее воплощением в первом шаге лежит такая бездна, которая, например, отделяет Эмпедоклову философию стихий от мифа об Эмпедокле, когда философ стихий пожелал соединиться со стихиями, т.-е. бросился в Этну; в этом первый позыв к конкретному [[максимализм|максималистическому]] шагу: ― соединиться со стихиями, т.е. сжечь себя в Этне. [[Фауст]] был абстрактным максималистом, но когда он стосковался по конкретному, он понял, что ему остается только умереть, ибо он [[абстракция|абстрактен]]. От чаши с [[яд]]ом его отделил пасхальный возглас ― ''[[Христос|Christ]] ist erstanden!''<ref>''[[Андрей Белый]]''. Доклад на LXXXIII открытом заседании Вольной Философской Ассоциации. 28 августа 1921. — Петроград, 1922 г.</ref>|Автор=[[Андрей Белый]], «Доклад на Открытом заседании Вольной Философской Ассоциации», 28 августа 1921}}
Строка 91 ⟶ 93 :
{{Q|Как [[:w:Фемистокл|Фемистоклу]] не давали спать лавры [[:w:Мильтиад Старший|Мильтиада]], так Эмпедоклу — лавры [[Пифагор]]а. Он тоже хотел быть [[пророк]]ом и [[чудо]]творцем. Когда ему предложили царскую власть, он отверг ее: «Лучшее из растений — [[лавр]], из животных — [[лев]], из людей — [[мудрец]], а вовсе не [[царь]]». Держался он еще величавее, чем царь, носил пурпурный плащ, золотую повязку на голове и медные сандалии. Учение свое он изложил [[поэзия|стихами]] и читал эти стихи в Олимпии. А когда в Олимпии его колесница одержала победу на играх, он принес в жертву [[бык]]а из медового теста и пряностей, потому что пифагорейский закон запрещал убивать животных. В одном городе люди часто болели оттого, что вода в реке была нездоровой. Эмпедокл провел к ней канал от другой реки, и болезни прекратились. В другом городе вода была здоровой, а люди все равно болели. Эмпедокл догадался, что это оттого, что ветры, дующие на город из-за гор, были нездоровыми; он приказал загородить бычьими кожами ущелья в горах, и болезни прекратились. С этих пор его прозвали «ветроловом». В этом был не только восторг перед его проницательностью, но и насмешка над его тщеславной погоней за почестями. [[Тщеславие|Тщеславен]] он был до крайности и считал, что равных ему нет на свете.
Однажды он сказал [[Парменид]]у: «Трудно найти истинного [[философ]]а!» — «Да, — невозмутимо ответил Парменид, — для этого надо самому быть истинным философом». Он не хотел умирать, как все люди, а хотел сжечь себя, как [[Геракл]], чтобы сделаться богом. Почувствовав приближение [[смерть|смерти]], он вскарабкался на огнедышащую Этну и бросился в ее жерло. Лава выбросила на склон его медную сандалию. Учение о четырех [[стихия]]х Эмпедокл перенял от пифагорейцев.<ref>''[[:w:Гаспаров, Михаил Леонович|Михаил Гаспаров]]''. «Занимательная Греция». — М.: НЛО, 1998 г.</ref>|Автор=[[:w:Гаспаров, Михаил Леонович|Михаил Гаспаров]], «Занимательная Греция», 1998}}
 
{{Q|Однако представления, касающиеся сплошной материи и невозможности появления [[пустота|пустоты]], можно встретить и у философов более ранней, [[:w:Милетская школа|ионийской школы]]. Согласно Эмпедоклу (ок.490-430 гг. до н.э.), корни всего сущего не допускают пустого пространства: «Нет во [[Вселенная|вселенной]] нигде ни излишка, ни места пустого». [[Вакуум]] противоречил картине мира, разработанной [[Аристотель|Аристотелем]]. [[Пространство]] определялось великим мыслителем как граница окружающего тела относительно окружаемого, поэтому «пустое пространство было бы абсурдом, так как здесь «окружающее» ничего не окружает». Кроме того, одним из основных элементов аристотелевой физики были качества предметов, воспринимаемые нами через ощущения: белое, черное, холодное и т.п.<ref>''[[:w:Борисов, Василий Петрович|В.П.Борисов]]''. «Изобретение, давшее дорогу открытиям». — М.: «Вестник РАН», том 73, №8, 2003 г.</ref>|Автор=[[:w:Борисов, Василий Петрович|Василий Борисов]], «Изобретение, давшее дорогу открытиям», 2003}}
 
== Поэтические цитаты об Эмпедокле ==