Чжуан-цзы: различия между версиями

* {{Q|Цитата=Того, кто крадет крючок с пояса, казнят, а тот, кто крадет [[царство]], становится [[правитель|правителем]].}}

* {{Q|Цитата=Высшее человеколюбие не принимает во внимание родственных связей.}}

* {{Q|Цитата=[[Мудрец]] закрытым держит рот, он знает, что и [[свеча]] от [[язык]]а сгорает.}}

* {{Q|Цитата=[[Одобрение]] и [[порицание]] — вот что я называю человеческими наклонностями}}

* {{Q|Цитата=[[Небо]] и [[земля]] будут мне внутренним и внешним [[гроб]]ом, [[солнце]] и [[луна]] — парой нефритовых дисков, [[Звезда (значения)|звезды]] — [[жемчужина]]ми, а вся [[тьма]] вещей — посмертными подношениями. Разве чего-то не хватает для моих [[похороны|похорон]]? Что можно к этому добавить?}}

* {{Q|Цитата=На земле я достанусь [[ворон]]ам и [[коршун]]ам, под землей пойду на корм [[муравей|муравьям]]. У одних отнимут, а другим — дадут. За что же муравьям такое предпочтение?}}

* {{Q|Цитата=Жил некогда Чжу,

Который учился убивать драконов[[дракон]]ов,

Но, увы, ему ни разу не представился случай Применить своё уменье.| Комментарий = Цитируется по книге: Брёкер Т., Ландер Л. Дифференцируемые ростки и катастрофы. Волгоград: Платон, 1997. С.6}}
* {{Q|Цитата = [[Радость]] целостности — это обретение желаемого. Но обретением желаемого в древности называли не пожалование колесницы с высоким передком и парадной шапки , а только ту радость, к которой нечего добавить.}}{{Q|Цитата = <p>Ныне же обретением желаемого называют пожалование колесницы с высоким передком и парадной шапки. Но колесница с высоким передком и парадная шапка принадлежат телу, а не природному характеру. Такие вещи появляются случайно, на какое-то время. Временные — их приходу не воспрепятствовать, их ухода не остановить. Поэтому ради колесницы с высоким передком и парадной шапки нельзя давать волю своим желаниям, нельзя и прибегать к пошлости из-за нужды и стесненного положения. И в том, и в другом случае радость должна быть одинаковой. Она лишь в отсутствии печали. Ныне же уход временного лишает человека радости. Отсюда видно, что даже радость его была бесплодной. Поэтому и говорится: «Те, кто теряет себя в вещах, утрачивают в пошлом природный характер». Таких назову людьми, которые все ставят вверх ногами.}}

*{{Q|Цитата=Нет [в мире] [[Вещь|вещи]], которая не была бы тем, и нет вещи, которая не была бы этим; через то невозможно познать, через это познаваемо всё. Поэтому говорится: "То возникает из этого, а это зиждется на том".}}

* {{Q|Цитата= Изнурять свой [[ум]] в поисках единства [противоположного] и не знать, что они едины, называется «утром три». Что такое «утром три»? Человек, содержавший обезьян, раздавая им желуди, однажды сказал: «Утром [дам вам] три [мерки], а вечером - четыре». Все обезьяны пришли в ярость. Тогда он сказал: «В таком случае [дам вам] утром четыре [мерки]; а вечером - три». Все обезьяны обрадовались. Таким образом, и гнев и радость нашли выход, однако ни название, ни сущность не потерпели ущерба. Это тоже означает «следовать естественному течению».}}