S.N.U.F.F.: различия между версиями

Это были времена всеобщего упадка и деградации, поэтому верхне-среднесибирский придумывали обкуренные халтурщики-мигранты с берегов Чёрного моря, зарплату которым, как было принято в Ацтлане, выдавали веществами. Они исповедовали культ Второго Машиаха и в память о немнём сочинили верхне-среднесибирский на базе украинского с идишизмами, — но зачем-то (возможно, под действием веществ) пристегнули к нему очень сложную грамматику, блуждающий твердый знак и семь прошедших времен. А когда придумывали фонетическую систему, добавили «уканье» — видимо, ничего другого в голову не пришло.

В разговорную речь верхне-среднесибирский почти не проник. Единственное исключение — название их страны. Они называют её Уркаинским Уркаганатом<ref>Помимо описанного, также игра слов от [[wikt:уркаган|уркаган]] и [[w:каганат|каганат]].</ref>, или [[Украина|Уркаиной]], а себя — урками (кажется, это им в спешке переделали из «укров»<ref name="ук">Пародия на лженаучные теории о древних предках украинцев: «украх» (иногда возводящихся к [[w:укране|укранам]]) и «протоукрах».</ref>, хоть есть и другие филологические гипотезы). В бытовой речи слово «урк» непопулярно — оно относится к высокому пафосному стилю и считается старомодно-казённым. Но именно от него и произошло церковноанглийское «Orkland» и «orks».

Даже не надо посылать к ним эмиссаров. Довольно, чтобы какая-нибудь глобальная метафора — а у нас все метафоры глобальные — намекнула гордой оркской деревне, что, если в ней проснётся свободолюбие, люди придут на помощь. Тогда свободолюбие гарантировано проснется в этой деревне просто в видах наживы — потому что центральные власти будут с каждым днём всё больше платить деревенскому старосте, чтобы оно как можно дольше не пробуждалось в полном объеме, но неукротимое восхождение к свободе и счастью будет уже не остановить. ПричемПричём мы не потратим на это ни единого маниту — хотя могли бы напечатать для них сколько угодно. Мы просто будем с интересом следить за процессом. А когда он разовьется до нужного градуса, начнем бомбить. Не деревню, понятно, а кого нам надо для съемки.

{{Q|—… мы использовали некоторые алгоритмы, применявшиеся в последних поколениях боевых противолодочных торпед. Это почти одно и то же, хотя торпед уже несколько веков не делают. Это, как ни странно, оказалось одной из лучших имитационных моделей женского поведения. Знаете, как работает сбитая с цели торпеда? <…> Когда программа преследования цели перестает действовать, торпеда ложится на спиральный курс и сканирует пространство до тех пор, пока не обследует определенную площадь. Если цель, удовлетворяющая параметрам поиска, не обнаружена, торпеда ложится на прямой курс, переходит в другую точку и повторяет спиральный поиск, и так — до тех пор, пока хватает энергии. <…> Сура — и, не побоюсь сказать, женщина, — действует точно так же. За исключением того, что пространство, в котором она ложится на спиральный курс при сбое программы, является не физическим, а информационным. <…> Упрощенно говоря, при сбое программы срабатывает оператор «поиск случайной темы». Сура меняет предмет разговора, но только для того, чтобы заново нащупать почву под ногами. С этой целью она перебирает свой мозговой багаж, пока не находит подходящий информационный объект, который может предъявить собеседнику, чтобы, действуя с этой новой точки, постепенно вернуться к базовому алгоритму поиска прецедентов. <…> Если вы собьёте торпеду с курса, она несколько раз хлопнет ресницами, а потом с очаровательной женской непоследовательностью попытается вернуть вас в состояние умственного ступора, где факт её присутствия в вашей жизни опять не сможет получить трезвой оценки. В качестве мозгового парализатора могут использоваться все эмоции темноготёмного спектра — гнев, волнение, уязвленное самолюбие, сомнение в себе, — ну и, конечно, чувственное желание.

{{Q|… рыбы (боевого пилота среди рыб, хочется мне добавить: [[карп]] перемещается на бреющем у дна и поедает всёвсе, что попадет в прицел). <…> сегодня трудно сказать, есть ли у нас наверху национальности или нет.

«[[Японцы]]» рисуют силуэтное, теневое, занавесочное и прочее 2D-япорно, а так же дерп-хентай — всевсё то, что формально не попадает под закон о детской порнографии. Они же собирают всякие замысловатые электронные дрочилки и ещё, конечно, сур — спасибо вам, ребята, от всех пупарасов, хотя ваши подлинные братья не мы, а «немцы». У «японцев» такая же суицидальногероическая культура, как у производителей моторенвагенов, только настоянная не на пиве, а на мастурбации. Даже века бессильны что-нибудь с этим сделать, и в этом, пожалуй, есть своя красота. Не зря столько старых снафов посвящено гибели офшара «Ямато».}}

{{Q|«[[Американцы]]»… Америка, великая Америка, когда-то спасшая мир от [[Гитлер]]а, [[Бин Ладен]]а, [[w:граф Дуку|графа Даку]], [[w:Мегатрон|Мегатрона]] и [[w:профессор Мориарти|профессора Мориарти]]! «Американцы» снимают снафы. Ещё они делают маниту, по которым мы смотрим снафы. И ещё, конечно, печатают маниту, которыми мы за всевсё это расплачиваемся. К моей Кае они тоже приложили руку — историки утверждают, что сура произошла от брака японской любовной куклы с американским освободительным беспилотником<ref>Отсылка к повести «[[Зенитные кодексы Аль-Эфесби]]».</ref>. Богатые ребята из верхней полусферы — как ещё про них скажешь. Завистники утверждают, что они втайне поклоняются огромной летучей мыши, которую прячут где-то возле центрального реактора — и в её помёте якобы находят время от времени процессорные чипы новейшей архитектуры<ref>Отсылка к «[[Empire V]]».</ref>. Но это, конечно, скулит зависть в чистом виде, и транслировать её я не буду.

{{Q|«[[Англичане]]» в юности дают лучших протестных панков[[панк]]ов, а в зрелости — лучших банковских клерков<ref>Парафраз шутки из его романа [[Числа (Пелевин)|«Числа»]].</ref>. Великий народ. Не зря мы и сейчас ведём всё делопроизводство на церковноанглийском. Всё, сделанное ими для цивилизации, невозможно перечислить — без англичан во вселенной не было бы ни политкорректности, ни таблоидов. Это они изобрели [[лицемерие]], первыми объединили мир под его флагом — и до сих пор не дают угаснуть его священному огню.}}

Первоначально [[офшор|офшары]] были свободной от налогов экстерриториальной зоной, где не действовало наземное право. Они появились, когда презиратор Ацтлана Хорхе Кровавый даровал всему миру ацтланское гражданство и обязал всех живущих на земле платить налоги под угрозой ядерного холокостинга. Шары, висящие над землей на антигравитационном приводе, формально не попадали под этот закон.

Постепенно туда переместилась киноиндустрия, наука и финансы — сбылась наконец давняя мечта банкиров всей Земли об офшорном эмиссионном банке. Офшары стали превращаться в огромные летающие города, где жила элита человечества, не боясь, что туда ворветсяворвётся толпа «оккупантов» со своими палатками, громкоговорителями и революционными плакатами. Все технологии социального протеста, известные в прошлом, потеряли свою силу. Когда между наземными странами по неясной причине началась великая война на взаимное уничтожение, офшары не пострадали, потому что были объявлены зоной мира, и атомное оружие против них не применялось…»}}

{{Q|— Верхние люди обходятся с материей как с женщиной. Они её ублажают и убеждают. Заинтересовывают. А орки пытаются её наебать или отпидарасить. ПричемПричём даже этого не умеют — начинают пидарасить, не успев наебать. Или сначала отпидарасят, а потом зачем-то наебывают. Орут на неё, как в тюрьме — изменись, сука! Ща как дам! И всё время бьют по ней воображаемой кувалдой. Как по ним самим с детства били. Поэтому все наши вещи такие страшные и плохо работают. Наших властей давно не боятся ни атомы, ни молекулы… Эх… Да с чего мы вдруг сделаем что-то красивое и полезное, если…

— Да ты чё, с пальмы упал? Это пропаганда всёвсе. У каждой цивилизации есть свой технологический предел. Ты [[w:Дао дэ цзин|«Дао Песдын»]] почитай. Какой микрочип можно сделать в уркаганате под шансон? Тут можно качественно производить только один продукт — воцерковленных говнометариев. Ещё можно трупным газом торговать. Или распилить трубу и продать за Великую Стену.

{{Q|Прокуратор со своими дредами и седой бородкой выглядел точь-в-точь как один из тех воинов, которые чуть не прибили Грыма с Хлоей на дороге. Только одет он был иначе — на немнём не было чёрных лат, а вместо полевого камуфляжа с листочками и ветками он носил городской, изображающий бетонную стену с засохшими плевками, выбоинами и разными рисунками: пробитым стрелой сердцем, богохульно разогнутой спастикой и сибиризмом «мохнаткя» (над которым, чтобы не оставалось сомнений, было изображено поименованное). На груди у него болталась полугражданская медаль, а в левом ухе висели две серьги — наверно, для лучшего контакта с молодежью, мрачно заключил Грым.}}

::::::ТУДЕМØ АБО СЮДЕМØ! <ref>Пора определиться, братья — туда или сюда! (искаж. укр.)</ref>

Серо-седые волосы священника были зачесаны в особую прическу — так называемую «челку мудрости». Она полностью закрывала лицо и переходила в бороду. Напротив рта, носа и глаз на волосах были пятна от слез, соплей и еды, и это превращало челку мудрости в маску, выражавшую какое-то возвышенно-спокойное, совсем не оркское состояние духа. И хоть Грым знал, что за этой потусторонней личиной с жёлтыми глазницами скрывается обычная оркская морда с медным кольцом в носу, он всевсё равно испытал уважительный трепет.}}

''И через то постигаю, что пялить они хотят не друг друга, а всех, причемпричём насильно, и взаимный содомус для них только предлог и повод.''|Комментарий=Дао Песдын}}

{{Q|Среди кокосовых пальм на вершине холма высился стальной флагшток. Сейчас на немнём развевалось синее знамя Бизантиума с двойной зеркальной «В», похожей на два состыкованных глобуса — в полном соответствии с официальной концепцией «two cultures — one world». <…>

— «Маниту Антихрист сказал — те, кто приходил до меня, возвещали: отдай Богу Богово и кесарю кесарево. Но я говорю вам: всёвсе есть Маниту — и Бог, и кесарь, и то, что принадлежит им или вам. А раз Маниту во всем, то пусть три самых важных вещи носят его имя. Земной образ Великого Духа, панель личной информации и универсальная мера ценности…» Священники говорят, одно из доказательств бытия Маниту в том, что эти слова сами сложились в языке похожими друг на друга…}}

{{Q|— Если говорить грубо и упрощенноупрощённо, [[новости]] показывают то, что на самом деле. [[Кино]] показывает то, чего на самом деле нет. Вместе они много раз приводили мир к войнам. <…> Потому что маги древности управляли реальностью, манипулируя этими искусствами. Они часто смешивали их или вообще меняли местами, выдавая кино за новости, а новости за кино. Так можно делать, поскольку чудо удаленной головы действует при этом совершенно одинаково. <…>

Люди в древности много работали, и у них было только несколько часов в неделю, чтобы расслабиться перед экраном. Кино служило для них энциклопедией жизни. Люди брали из кино все свои знания. Часто это был их главный источник информации о мире. Поэтому, если в кино какой-то народ постоянно изображали сборищем убийц и выродков, это на самом деле были новости. Но их выдавали за кино. <…> Мастерство древних магов было ужасающим. Особенно в том, что касалось новостей. У этого была причина — мир был разделенразделён на кланы, и каждый клан с помощью своих магов пытался создать особую версию реальности.

— Тут дело не в этом, — сказал человек. — Они могли быть хорошими и добрыми. Но они с самого детства находились в реальности, придуманной магами их клана. А человек, даже если он информационный маг, боретсяборётся в первую очередь за личное выживание. Как ты считаешь, кто имел больше шансов выжить — тот, кто укреплял традиционную версию реальности, или тот, кто менял её? Пусть совсем чуть-чуть?

{{Q|— Появилась другая проблема. Когда они смотрели кино, им всё сложнее становилось [[w:Suspension of disbelief|«suspend belief»]] — «отбросить уверенность». Они даже на время не могли забыть, что все фильмы на самом деле рассказывают одну и ту же историю — как шайка жуликов пытается превратить ссуженные ростовщиками триста миллионов в один миллиард, окуная деньги в сознание зрителей<ref>Повторение мысли из своего интервью «[[Мои наркотики — спортзал и бассейн]]» 2003 года.</ref>. Эта суть проступала сквозь все костюмы и сюжеты, сквозь все психологические и технические ухищрения магов древности и все спонсируемые ими критические отзывы, и в конце концов полностью вытеснила все иные смыслы. Но это случилось не потому, что изменились фильмы. Изменилась жизнь. Главный персонаж кино — одинокий герой, пересекающий экран в погоне за мешком маниту, — перестал выражать мечту зрителя, ибо такая мечта сделалась недостижимой. Он стал просто карикатурой на своих создателей. Кино всё ещё приносило деньги, но перестало влиять на сердца и души. Так же, как и новости. <…> Кино и новости скрепляли человечество. Когда они пришли в упадок, маги мелких кланов ликовали. Они думали, что смогут творить реальность сами. Но вскоре в мире обнаружилось несколько несовместимых версий этой реальности — у Ацтлана, Халифата, Сражающихся Царств, Еврайха, Сибири и других. У каждого клана теперь были свои новости, больше похожие на кино, и все снимали кино, больше похожее на новости. Ни одна из реальностей больше не являлась общей для всех. Добро и зло стали меняться местами от щелчка пальцев и дуновения ветра. И великую войну на уничтожение уже нельзя было остановить…<…>

{{Q|Дело было не в физическом удовольствии, конечно — оно сводится к механическим спазмам, к простому чихательному рефлексу, перенесенномуперенесённому в другие зоны тела, и повышенный интерес к этому зыбкому переживанию уместен только в раннем пубертатном возрасте. Если разобраться, никакого удовольствия в так называемом «физическом наслаждении» на самом деле нет, его подрисовывает задним числом наша память, состоящая на службе у инстинкта размножения (так что называть её «нашей памятью» — большая наивность).

Дело было совсем в другом. В том, что Кая дала мне пережить, присутствовала незнакомая мне прежде высота внутреннего взлетавзлёта. В это пространство, как мне кажется, редко поднимается человек, иначе оно обязательно было бы отражено в стихах и песнях. А может, люди всю свою историю пытаются отразить в искусстве именно его, и каждый раз убеждаются в неразрешимости такой задачи. Возможно, чего-то подобного достигали мистики древних времен — и думали, что приблизились к чертогу самого Маниту. <…>

{{Q|Да, она могла быть умна и проницательна, она могла поражать интеллектом, она могла быть хитрее и даже мудрее меня — но сколько бы я ни вглядывался в этот совершенный симулякр души, сколько бы ни находил в немнём чудесных смыслов, сколько бы ни обманывался красотой распускающихся на немнём цветков, его корнем всё равно оставалось беспредельное сучество. Всегда и во всем.

— Деривативное порно. Чтобы не говорить «легальная детская порнография».

{{Q|[[w:Философский зомби|Философский зомби]] — вовсе не мертвец, поднятый из могилы чтением [[Критика чистого разума|«Критики Чистого Разума»]]...… <…>

— Мой маршрут нарисован внутри меня программно, — сказала она, — а твой маршрут нарисован внутри тебя химически. И когда тебе кажется, что ты идешь к свету и счастью, ты просто идешь к своему внутреннему дрессировщику за очередным куском сахара. ПричемПричём нельзя даже сказать, что это идешь ты. Просто химический компьютер выполняет оператор {{comment|«take sugar»|возьми сахар (англ.)}}, чтобы перейти к оператору {{comment|«rejoice 5 seconds»|наслаждайся 5 секунд}}. А потом опять будет оператор {{comment|«suffer»|страдай}}, его никто никогда не отменял и не отменит. Никакого «тебя» во всём этом нет.}}

{{Q|Грым не знал точно, как работает доводчик — и никто толком не знал. Дамилола сказал только, что в немнём заложен тот же алгоритм, что и в Кае — программа учитывает всё, когда-то сказанное людьми, все бесчисленные смысловые выборы, которые делались в течение веков и сохранились в информационных анналах. Пальцы Грыма как бы управляли армией мертвыхмёртвых душ, двигавших для него кубики слов.

Это походило на игру — словно он бросал в невидимую борозду мгновенно прорастающие семена. Их ростом можно было управлять самым причудливым образом. Новорожденный абзац-кубик можно было сдвигать вдоль множества осей с надписями вроде «сложнее», «проще», «злее», «добрее», «умнее», «наивней», «задушевнее», «острее», «безжалостней» — и текст при этом мгновенно менялся в соответствии с выбранным маршрутом, причемпричём в новых точках бесконечной траектории возникали новые смысловые оси, по которым мысль можно было двигать дальше. <…>

«И если ободрать с их мира все маниту, мы увидим галлюцинирующих термитов, работающих в каменных сотах, а если вырвать все щупальца маниту из их умов, мы увидим разлагающиеся белковые тела, лихорадочно вырабатывающие один мозговой наркотик за другим, чтобы забыть о надвигающемся распаде».|Комментарий=развитие распространённой идеи, что всё сказано задолго до нас}}

{{Q|… легендарный [[w:Иван Карамазов|Иван]] — [[w:Гандон, Ив|Ив]] [[wikt:гондон|Гандон]] Карамазов <…>. Грым даже помнил его стих «Геккон на Церковной Спастике», за который тот был лишёнлишен уркского гражданства:

Доводчик посоветовал мне два раза убрать в предыдущем абзаце слово «резиновая». Вдруг на эту страницу забредетзабредёт пожилая социально активная феминистка из тех, что год за годом поднимают нам consent age — может, она прямо тут и подохнет.}}