Даниил Леонидович Андреев: различия между версиями

 
* Cердце народа доверяет одному праведнику больше, чем сотне современных политиков.
 
* Эволюция мировой жизни ведет ряды существ от минимальной степени свободы в простейших формах (в зачаточное сознание микроба голос монады не достигает почти совершенно, и поведение его определяется, главным образом, демоническими силами, действующими через законы природы, как через свой передаточный механизм). Высшие животные уже гораздо свободнее, чем микроб, амплитуда их произвольных действий много шире; у человека она возрастает несравненно.
* В высшей степени симптоматично, что та самая Доктрина, которая пробивала себе путь на общественную поверхность при помощи освободительных лозунгов и тирад о свободе, начала эру своего господства с разгона всенародного собрания представителей, в выборе которых сама же участвовала, тщетно надеясь получить большинство.
 
{{Q|В [[искусство|искусстве]] (как, впрочем, и в [[наука|науке]]) встречаются и такие тёмные вестники, которые лишены тёмных миссий и становятся глашатаями тёмного просто вследствие личных заблуждений. Ярким примером такого деятеля может служить [[Александр Николаевич Скрябин|Скрябин]]. В [[Бог]]а он веровал и по-своему Его любил, самого себя считал Его вестником и даже [[пророк]]ом, но с удивительной лёгкостью совершал подмены, стал жертвой собственной [[дух]]овной бесконтрольности и превратился в вестника Дуггура. Мало кто понимает, что в «[[Поэма экстаза|Поэме экстаза]]», например, с поразительной откровенностью рисуется именно тот [[демон]]ический слой с его мистическим [[сладострастие]]м, с его массовыми [[секс]]уальными действами, с его переносом импульса похоти в космический план, и главное, рисуется не под разоблачающим и предупреждающим углом зрения, а как [[идеал]]. Естественно, что чуткий слушатель «Поэмы экстаза», совокупления, под конец ощущает как бы внутреннюю размагниченность и глубокую прострацию. |Автор=«[[Роза Мира]]»}}
 
13

правок