Аристотель: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
→Цитаты об Аристотеле: Добавлено содержимое Метки: мобил. мобил.: сайт |
||
Строка 172:
== Цитаты об Аристотеле ==
{{Q|Самое главное в изучении философии - это делать умный вид, говорить красивыми фразами для пацанских цитатников и неплохо удариться об жизнь, чтобы эти красивые цитаты потом разбирал даже журнал "Космо".<ref>Аристотель. Жизнь, учения и изречения знаменитых философов. Банные пляски. Кн. V, 1.</ref>|Автор=[[Неизвестный грек или македонец ]]|Комментарий=Аристотель о нелегкой жизни.|Оригинал=}}
{{Q|Аристотель меня брыкает, как сосунок-жеребёнок свою мать.<ref>Диоген Лаэртский. Жизнь, учения и изречения знаменитых философов. Кн. V, 1.</ref>|Автор=[[Платон]]|Комментарий=Платон о разрыве с Аристотелем.|Оригинал=}}
Строка 177 ⟶ 179 :
Но, развивая свою критику, Аристотель не замечает, что сам он, невзирая на все остроумие и остроту своих возражений, продолжает оставаться на почве учения Платона. Высшей идее Платона — идее «[[благо|блага]]» в философии Аристотеля соответствует запредельный миру [[бог]], неподвижный перводвигатель вселенной; по своей природе этот бог — мышление мыслящее самого себя, свою собственную деятельность мысли. В своей сути учение это — тот же объективный идеализм, что и теория «идей» Платона. То обстоятельство, что у Аристотеля над миром природных вещей высится один-единственный вполне идеальный бог, а у Платона — целая «пирамида» также вполне идеальных «идей», не может устранить или умалить то общее, в чем Аристотель совпадает с Платоном и что позволяет утверждать, что воззрение Аристотеля, так же как и воззрение Платона, есть объективный [[идеализм]].<ref>Асмус В. Ф. Платон. М., 1975. С. 194-196.</ref>|Автор=[[Валентин Фердинандович Асмус|В. Ф. Асмус]]|Комментарий=}}
{{Q|Вне области точных наук эвристическое значение творений Аристотеля и сейчас неоспоримо. По диапазону научных интересов, колоссальной [[эрудиция|эрудиции]], совершенно изумительной наблюдательности и работоспособности, способности синтезировать разнороднейшие и противоречивые воззрения и излагать их связно и систематически, Аристотель не уступит, конечно, никому во всей истории человеческой мысли. Его формальная [[логика]] считалась [[Кант]]ом «законченной наукой» и сохранилась со сравнительно незначительными изменениями до настоящего времени, пока в нее не вторглась математика. Он сумел взять многое от антиподов — [[Платон]]а и [[Демокрит]]а, отчего его нельзя отнести ни к одной из «линий». Он положил начало систематической [[зоология|зоологии]], гистологии и эмбриологии, а его ученик Теофраст — [[ботаника|ботанике]] и минералогии. В гуманитарной области его сочинения по [[этика|этике]] и [[политика|политике]] и сейчас не потеряли свежести. Как будто совершенно универсальный гений? Нет, не универсальный! Слабость Аристотеля в том, что составляет главную силу школ [[Пифагор]]а и Платона: недооценка [[математика|математики]], и эта слабость объясняет его популярность во многих кругах и то вредное влияние, которое Аристотель, а в особенности его усердные ученики и последователи, перипатетики, оказали на дальнейшее развитие науки.<ref>Любищев А. А. Линии Демокрита и Платона в истории культуры. СПб.: Алетейя, 2000. С. 151-152.</ref>|Автор=[[Александр Александрович Любищев|А. А. Любищев]]|Комментарий=
== Источники ==
| |||