Альберт Эйнштейн: различия между версиями

* Вечная загадка мира — это его познаваемость. …Сам факт этой познаваемости представляется чудом.<ref>''Physik und Realität''. Journ. Franklin Institut, 1936, 221, 313—347 (немецкий текст) и 349—382 (английский текст). Цитируется по А. Эйнштейн, Собрание научных трудов в четырех томах. М.: Наука, 1965—1967 гг. Под ред. И. Е. Тамма, Я. А. Смородинского, В. Г. Кузнецова. Том 4. Статьи, рецензии, письма. Эволюция физики, стр. 201—202.</ref>

* Воображение важнее, чем знания. Знания ограничены, тогда как воображение охватывает целый мир, стимулируя прогресс, порождая эволюцию.<ref>Статья «What Life Means to Einstein» в ''Saturday Evening Post'', 26 октября 1929.</ref>

* Всё следует упрощать до тех пор, пока это возможно, но не более того. ''Также вариант'': Всё должно быть изложено так просто, как только возможно, но не проще<ref name="Душ"/>. (формулировка принципа «[[w:Бритва Оккама|Бритвы Оккама]]»)

{{Q|...Всякий, кто серьезно занимается наукой, приходит к осознанию того, что в законах природы проявляется Дух, который намного выше человеческого, — Дух, пред лицом которого мы с нашими ограниченными силами должны ощущать собственную немощь. В этом смысле научные поиски приводят к религиозному чувству особого рода, которое действительно во многом отличается от религиозности более наивной.|Автор=Письмо Филлис Райт 1936 г.|Комментарий=|Оригинал=Andererseits erfüllt aber die Wissenschaft jeden, der sich ernsthaft mit ihr befasst, mit der Überzeugung, dass sich in der Gesetzmässigkeit der Welt ein dem menschlichen ungeheuer überlegener Geist manifestiere, dem gegenüber wir mit unseren bescheidenen Kräften demütig zurückstehen müssen. So führt die Beschäftigung mit der Wissenschaft zu einem religiösen Gefühl besonderer Art, welches sich von der Religiosität des naiveren Menschen allerdings wesentlich unterscheidet.}}

* Вы действительно считаете, что [[Луна]] существует только когда вы на неё смотрите?<ref name="Pais"/>

* Выиграна [[Вторая мировая война|война]], но не [[мир]]. (''в 1945 году''<ref name="мм"/>)

{{Q|Высшая музыкальность в области мысли.|Автор=«Нечто автобиографическое» (1949)|Комментарий=о модели атома, предложенной [[Нильс Бор|Нильсом Бором]]}}

 

'''Д'''

* [[Фёдор Михайлович Достоевский|Достоевский]] даёт мне больше, чем любой научный мыслитель, больше, чем Гаусс<ref>[http://www.bibliotekar.ru/albert-eynshteyn/36.htm Кузнецов Б. Г. Эйнштейн. Жизнь. Смерть. Бессмертие]</ref>.

 

'''Е'''

* Единственное, чему научила меня моя долгая жизнь: что вся наша [[наука]] перед лицом реальности выглядит примитивно и по-детски наивно — и всё же это самое ценное, что у нас есть. <ref>[http://books.google.com/books?id=G_iziBAPXtEC&lpg=PP1&pg=PA404#v=onepage&q&f=false Letter to Hans Muehsam] (9 July 1951), Einstein Archives 38-408, quoted in The Ultimate Quotable Einstein (2010) by Alice Calaprice </ref><ref name="мм"/>

* Если вы хотите вести счастливую жизнь, вы должны быть привязаны к цели, а не к людям или к вещам.<ref name="мм"/>

{{Q|Если люди хороши только из-за боязни наказания и желания награды, то мы действительно жалкие создания».<ref name="дж"/><ref>Ричард Докинз, «Бог как иллюзия» (2006) // пер. с англ. Н. Смелковой. — М: КоЛибри (Иностранка), 2008. — гл. 6.</ref>}}

 

'''З'''

* Законы математики, имеющие какое-либо отношение к реальному миру, ненадёжны; а надёжные математические законы не имеют отношения к реальному миру.<ref name="Душ"/>

* Здравый смысл — это сумма предубеждений, приобретённых до восемнадцатилетнего возраста.<ref name="мм"/>

 

'''И'''

{{Q|Идея персонифицированного божества никогда не была мне близка и кажется довольно наивной.<ref name="дж"/><ref name="док">Ричард Докинз, «Бог как иллюзия — гл. 1.</ref>}}

* [[Идеал]]ами, освещавшими мой [[путь]] и сообщавшими мне смелость и [[мужество]], были добро, красота и истина<ref>Кузнецов Б. Г. Эйнштейн. Жизнь. Смерть. Бессмертие. Указ. соч., стр. 186.</ref>

 

'''К'''

* Как много мы знаем, и как мало мы понимаем.<ref name="дн">Всё по науке: Афоризмы / составитель Душенко К. В. — М.: Эксмо, 2005.</ref>

{{Q|Квантовая механика действительно впечатляет. Но внутренний голос говорит мне, что это ещё не [[идеал]]. Эта теория говорит о многом, но всё же не приближает нас к разгадке [[тайна|тайны]] Всевышнего. По крайней мере, я уверен, что Он не бросает кости.<ref>''цит. по'': Einstein, The Life and Times. ISBN 0-380-44123-3.</ref>|Автор=письмо [[Макс Борн|Максу Борну]] от 12 декабря 1926|Комментарий=Сказано по поводу [[w:Принцип неопределённости|принципа неопределённости]], как оказалось, Эйнштейн [[w:Принцип неопределённости#Интерпретации|был неправ]]. Эйнштейн часто повторял эту мысль, напр., в письме [[Нильс Бор|Нильсу Бору]] от 7 ноября 1947: «Ты веришь в играющего в кости Бога, а я — в полную закономерность в мире объективно сущего». Бору приписывается ответная реплика: «Не наше дело предписывать Богу, как ему следует управлять этим миром<ref name="Д2006">Словарь современных цитат (изд. 4-е, дополненное) / составитель К. В. Душенко — М.: изд-во «Эксмо», 2006.</ref>» (или «Эйнштейн, не говорите Богу, что делать»<ref>[http://www.evolbiol.ru/large_files/phil_rel.pdf Chad Meister Introducing philosophy of religion]</ref>) (на V Сольвеевском конгрессе в Брюсселе в октябре 1927). . Цитата часто перефразируется как «Бог не играет в кости<ref name="Д2006"/>» или «Бог не играет в кости со Вселенной» и т. п.|Оригинал=Die Quantenmechanik ist sehr achtung-gebietend. Aber eine innere Stimme sagt mir, daß das doch {{comment|nicht der wahre Jakob ist|не настоящий Иаков}}. Die Theorie liefert viel, aber dem Geheimnis des {{comment|Alten|Старик}} bringt sie uns kaum näher. Jedenfalls bin ich überzeugt, daß der nicht würfelt.}}

* Когда слепой жучок ползёт по плоскости шара, он не замечает, что путь, который он проделывает, искривлён. Мне удалось это заметить.<ref name="мм"/>

 

'''М'''

* Международные законы существуют только в сборниках международных законов.<ref name="мм"/>

 

* Мой муж гений! Он умеет делать абсолютно всё, кроме денег. ''(Жена А. Эйнштейна о нём)''<ref>Физики продолжают шутить. — М.:Мир, 1968</ref>

* Морскую болезнь вызывают у меня люди, а не море. Но, боюсь, наука ещё не нашла лекарства от этого недуга.<ref name="мм"/>

 

'''Н'''

*На ранних этапах духовной эволюции человечества человеческая фантазия создала по образу и подобию человека богов, которые, действуя по своей воле, должны были определять мир явлений [phenomenal world] или, во всяком случае, повлиять на него. Люди считали, что можно изменить предначертания богов в свою пользу посредством магии или молитвы. Идея Бога, как её подаёт религия, в настоящее время является сублимацией этой старой концепции богов. Её антропоморфный характер вытекает, например, из того факта, что человек обращается к божеству в молитве и просит его о выполнении своих желаний... В своей борьбе за этическое добро, учителя от религии должны иметь мужество отказаться от доктрины Бога как личности, то есть отказаться от этого источника страха и надежды, который в прошлом дал такую всеобъемлющую власть в руки служителей церкви. В своих работах они должны будут посвятить себя тем силам, которые способны культивировать Божественность, Истину и Красоту в самом человечестве.<ref>В статье "Наука и религия". A. Einstein, Science and Religion, in: Out of My Later Years, The Citadel Press, Secaucus, New Jersey, 1956, pp. 21-30.</ref>

{{Q|При такой гармонии в космосе, которую я, со своим ограниченным человеческим разумом, способен осознать, есть всё же люди, которые говорят, что нет Бога. Но что действительно гневит меня, так это то, что они цитируют меня в поддержку таких взглядов.<ref>Clark, Ronald W. (1971). ''Einstein: The Life and Times''. New York: World Publishing Company, [http://books.google.com/books?id=6IKVA0lY6MAC&pg=PA516 p. 425.]</ref>|Автор=«Einstein: The Life and Times», 1971|Оригинал=In view of such harmony in the cosmos which I, with my limited human mind, am able to recognize, there are yet people who say there is no God. But what really makes me angry is that they quote me for the support of such views.}}

 

{{Q|Даже хотя сферы религии и науки сами по себе ясно разграничены, между ними существует сильная взаимосвязь и взаимозависимость. Хотя религия может служить тем, что определяет цели, она тем не менее научилась у науки, в широком смысле, какие средства приведут к достижению целей, которые она наметила. Но наука может быть создана только теми, кто насквозь пропитан стремлением к истине и пониманию. Но источник этого чувства берёт начало из области религии. Оттуда же — вера в возможность того, что правила этого мира рациональны, то есть постижимы для разума. Я не могу представить настоящего учёного без крепкой веры в это. Образно ситуацию можно описать так: наука без религии — хрома, а религия без науки — слепа.<ref name="SP&R">Albert Einstein, [http://www.einsteinandreligion.com/scienceandreligion.html «Science, Philosophy and Religion: a Symposium»], 1941. См. тж. [http://scepsis.ru/library/id_147.html перевод Л. Ярославского].</ref>|Автор=«Религия и наука», 1941|Комментарий=Часто цитируется лишь последний афоризм: '''«Наука без религии — хрома, а религия без науки — слепа»'''.|Оригинал=Even though the realms of religion and science in themselves are clearly marked off from each other, nevertheless there exist between the two strong reciprocal relationships and dependencies. Though religion may be that which determines the goal, it has, nevertheless, learned from science, in the broadest sense, what means will contribute to the attainment of the goals it has set up. But science can only be created by those who are thoroughly imbued with the aspiration toward truth and understanding. This source of feeling, however, springs from the sphere of religion. To this there also belongs the faith in the possibility that the regulations valid for the world of existence are rational, that is, comprehensible to reason. I cannot conceive of a genuine scientist without that profound faith. The situation may be expressed by an image: science without religion is lame, religion without science is blind.}}

* Никаким количеством экспериментов нельзя доказать теорию; но достаточно одного эксперимента, чтобы её опровергнуть.<ref name="Душ"/>

{{Q|Никто не чешется, если у него не зудит.<ref>[[Станислав Лем]], «[[Сумма технологии]]» (гл. 4)</ref>|Комментарий=Ответ на вопрос о «первопричине» науки.|Оригинал=}}

 

'''О'''

{{Q|<Один из критериев истинности научного знания> — внутреннее совершенство теории.|Автор=«Нечто автобиографическое»}}

 

'''П'''

* Перед Богом мы все одинаково мудры — или одинаково глупы.<ref name="бна">Бог не ангел: Афоризмы / составитель Душенко К. В. — М.: ЭКСМО-Пресс, ЭКСМО-МАРКЕТ, 2000.</ref><ref name="Душ">Большая книга афоризмов (изд. 9-е, исправленное) / составитель К. В. Душенко — М.: изд-во «Эксмо», 2008.</ref>

{{Q|Поскольку нам, [[учёный|учёным]], уготована трагическая участь – ещё более повышать чудовищную эффективность средств уничтожения, наш самый торжественный и благородный долг состоит в том, чтобы всеми силами воспрепятствовать использованию этого [[оружие|оружия]] для тех жестоких целей, для которых оно было изобретено.<ref name = "Слово">{{книга|автор = Е.С.Лихтенштейн (составитель)|часть = |заглавие = Слово о науке. Книга вторая.|оригинал = |ссылка = |ответственный = |издание = |место = М.|издательство = Знание|год = 1981|том = |страницы = |страниц = 272|серия =817728 |isbn = |тираж = 100 000}}</ref>{{rp|85}}|Автор=}}

{{Q|Прости меня, [[Ньютон]].|Автор=«Нечто автобиографическое»}}

* Процесс научных открытий — это, в сущности, непрерывное бегство от чудес.<ref name="бна"/>

 

'''С'''

* Самое непостижимое в этом мире — это то, что он постижим.<ref name="Душ"/>

*Слово "Бог" для меня всего лишь проявление и продукт человеческих слабостей, а Библия — свод почтенных, но всё же примитивных легенд, которые, тем не менее, являются довольно ребяческими. Никакая, даже самая изощрённая, интерпретация не сможет это (для меня) изменить.<ref>В письме Эрику Гуткинду, 1954 г.</ref>

{{Q|Совершенные средства при неясных целях — характерный признак нашего времени.|Комментарий="The Common Language of Science", a broadcast for Science, Conference, London, 28 September 1941. Published in Advancement of Science, London, Vol. 2, No. 5. Reprinted in Ideas and Opinions (1954)|Оригинал=Perfection of means and confusion of goals seem—in my opinion—to characterize our age.}}

{{Q|Сообщения о моей [[религия|религиозности]] являются чистейшей ложью. [[Ложь]]ю, которая настырно повторяется! Я не верю в персонализированного [[Бог]]а. Своё отношение к богу я выражал ясно и никогда не отказывался от своих слов. Если же что-то из моих высказываний может показаться кому-то религиозными, то это, вероятно, — моё безграничное восхищение структурой мироздания, насколько наша наука может её постичь.|Автор=|Комментарий=Из письма Эйнштейна от 24 марта 1954 года|Оригинал=It was, of course, a lie what you read about my religious convictions, a lie which is being systematically repeated. I do not believe in a personal God and I have never denied this but have expressed it clearly. If something is in me which can be called religious then it is the unbounded admiration for the structure of the world so far as our science can reveal it.<ref name="дж">[[w:Джаммер, Макс|Max Jammer]] [http://books.google.ru/books?id=TnCc1f1C25IC Einstein and Religion] — Princeton University Press, 1999. — ISBN 0-691-00699-7</ref>}}

{{Q|Способность воспринимать то непостижимое для нашего разума, что скрыто под непосредственными переживаниями, чьи красота и совершенство доходят до нас лишь в виде отражённого слабого отзвука, — ''это'' и есть религиозность. В ''этом'' смысле я религиозен». В этом смысле я тоже религиозен, с той поправкой, что «непостижимое» не означает «закрытое для постижения.<ref name="дж"/><ref name="док"/>}}

* Счастливый человек слишком удовлетворен настоящим, чтобы слишком много думать о будущем. (''из школьного сочинения на тему «Мои планы на будущее»''<ref name="мм"/>)

 

'''Т'''

* Тот, кто довольно марширует под музыку в строю, уже заслужил мое презрение. Мозгом он был наделен по ошибке, ему вполне было бы достаточно и спинного мозга. С этим позором цивилизации должно быть покончено. Героизм по команде, бессмысленная жестокость и омерзительная бессмысленность, называющаяся патриотизмом — как сильно я ненавижу все это, какой низкой и подлой является война. Я предпочел бы быть разорванным на куски, чем быть частью этого грязного действа. Я убежден, что убийство под предлогом войны не перестает быть убийством.<ref>Альберт Эйнштейн, «Мир каким я его вижу», 1931. [http://magazines.russ.ru/slovo/2005/45/en1.html Перевод Юлия Шейнкера]</ref>

 

'''У'''

{{Q|Учёный всё равно что мимоза, когда он сам сделал ошибку, и рычащий лев — когда обнаруживает ошибку у других.<ref name="мм"/>|Комментарий=упоминается в книге «Liebes Hertz! Physiker und Mathematiker in Anekdoten» (Anita Ehlers, 1997, стр. 45).|Оригинал=A scientist is a mimosa when he himself has made a mistake, and a roaring lion when he discovers a mistake of others.}}

 

'''Ч'''

* [[Человек]] — это часть целого, которое мы называем Вселенной, часть, ограниченная во времени и в пространстве. Он ощущает себя, свои мысли и чувства как нечто отдельное от всего остального мира, что является своего рода оптическим обманом. Эта иллюзия стала темницей для нас, ограничивающей нас миром собственных желаний и привязанностью к узкому кругу близких нам людей. Наша задача — освободиться из этой тюрьмы, расширив сферу своего участия до всякого живого существа, до целого мира, во всем его великолепии. Никто не сможет выполнить такую задачу до конца, но уже сами попытки достичь эту цель являются частью освобождения и основанием для внутренней уверенности.<ref name="Eves">Howard Eves, ''Mathematical Circles Adieu'', Boston, 1977, ISBN 0871502402</ref>

{{Q|Чем больше моя слава, тем я больше тупею; и таково, несомненно, общее правило.<ref>цит. по: [http://press.princeton.edu/chapters/s7921.html Alice Calaprice, ''The New Quotable Einstein'']</ref>|Автор=письмо Генриху Цангеру, 24 декабря 1919}}

* Что может знать рыба о воде, в которой плавает всю жизнь?<ref name="мм"/>

==О других людях==

{{Q|''Эйнштейн'': Ваш фильм «Золотая лихорадка» понятен во всём мире, и Вы непременно станете великим человеком.

{{Q|Возможно, грядущие поколения просто не поверят, что такой человек из обычной плоти и крови ходил по этой грешной земле.|Автор=Альберт Эйнштейн, речь по случаю 70-летия [[Махатма Ганди|Махатмы Ганди]]|Оригинал=Generations to come, it may well be, will scarce believe that such a man as this one ever in flesh and blood walked upon this Earth.<ref>Einstein archive 32-601, published in ''Out of My Later Years'' (1950).</ref>}}

{{Q|У старика <[[Зигмунд Фрейд|Фрейда]]> был беспощадный взгляд; не было в мире такой иллюзии, которая могла бы его убаюкать — за исключением веры в его собственные идеи.<ref name="Душ"/>}}