Чарлз Дарвин: различия между версиями

[непроверенная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎О себе: +автобиография
оформление
Строка 9:
{{Q|Некоторые из великих открытий, подвинувших [[наука|науку]], можно назвать «лёгкими», однако не в том смысле, что их легко было сделать, а в том смысле, что когда они уже сделаны, их легко понять каждому.<ref name = "Слово"></ref>{{rp|164}}|Автор= }}
 
{{Q|[[Самоуверенность]] порождается чаще [[невежество|невежеством]], нежели [[знание|знанием]], и это именно те, кому известно мало, нежели те, кому известно много, с такой уверенностью утверждают, будто науки никогда не будут в состоянии решить ту или иную проблему.<refsup>Charles[''[[Викицитатник:Ссылки Darwin,на Theисточники|источник?]]'']{{#if:||{{#if:{{NAMESPACE}}|[[Категория:Викицитатник:Страницы Descentс ofиспользованием Manшаблона (1871)«нет volumeисточника»]]|[[Категория:Статьи I,с "Introduction",утверждениями [http://darwin-online.org.uk/content/frameset?pageseq=16&itemID=F937.1&viewtype=imageбез page 3источников]]}}}}</refsup>|Оригинал=It has often and confidently been asserted, that man'sman’s origin can never be known: but ignorance more frequently begets confidence than does knowledge: it is those who know little, and not those who know much, who so positively assert that this or that problem will never be solved by science.<ref name="Darwin" />|Автор=Ч. Дарвин «[[Происхождение человека и половой отбор]]», том I, [http://darwin-online.org.uk/content/frameset?pageseq=16&itemID=F937.1&viewtype=image стр. 3]}}
 
{{Q|...Я не могу [[память|вспомнить]] ни единой первоначально составленной мною [[гипотеза|гипотезы]], которая не была бы через некоторое [[время]] отвергнута или изменена мною...
Строка 21:
* Никогда не вступай в [[дружба|дружбу]] с человеком, которого не можешь [[уважение|уважать]].
 
* Высочайшая возможная стадия [[нравственность|нравственной]] культуры  — когда мы понимаем, что способны контролировать свои [[мысль|мысли]].
 
{{Q|Если два племени первобытных людей, живших на одной и той же земле, вступали между собою в состязание, то (при прочих равных условиях) одолевало и брало верх то племя, в котором было больше мужественных, воодушевлённых любовью к ближним, верных друг другу членов, всегда готовых предупреждать друг друга об опасности, оказывать помощь и защищать друг друга. <…> Себялюбивые и недружелюбные люди не могут сплотиться, а без сплочения мало чего можно достичь. Племя, одарённое указанными выгодными качествами, распространится и одолеет другие племена; но с течением времени, судя по всей истории прошлого, оно будет в свою очередь побеждено каким-либо другим, ещё выше одарённым племенем.<ref>Ричард Докинз, «Бог как иллюзия» — гл. 5.</ref>|Оригинал=When two tribes of primeval man, living in the same country, came into competition, if (other circumstances being equal) the one tribe included a great number of courageous, sympathetic and faithful members, who were always ready to warn each other of danger, to aid and defend each other, this tribe would succeed better and conquer the other. <…> Selfish and contentious people will not cohere, and without coherence nothing can be effected. A tribe rich in the above qualities would spread and be victorious over other tribes: but in the course of time it would, judging from all past history, be in its turn overcome by some other tribe still more highly endowed.|Автор=«[[Происхождение человека и половой отбор]]»|Комментарий=[[s:en:The Descent of Man (Darwin)/Chapter V|глава V]]}}
Строка 43:
{{Q|Эта [[книга]] открыла мне новый мир <ref group="комм.">[[Лютер Бёрбанк]] говорит о вышедшей в 1868 году работе Дарвина «Изменчивость животных и растений в одомашненном состоянии». Фактически, основываясь на этой работе Бербанк производил все свои селекционные [[опыт]]ы.</ref> — трудно себе представить, какое значение имела для меня эта книга! <...> Моя приверженность в течение всей моей жизни к учению Чарльза Дарвина не была слепой [[вера|верой]] в его [[авторитет]]; некоторые из его теорий я даже взял вследствие моего небольшого опыта сперва под [[сомнение]]. Но со временем у меня всё больше было случаев практически проверить его [[теория|теории]] в саду и в поле, и чем старше я становился, тем крепче я убеждался, что он — действительный [[учитель]], а все другие — только [[ученик]]и, как и я сам...<ref name = "Жатва">''[[Лютер Бёрбанк|Бербанк Лютер]] и Холл Вильбур''. «Жатва жизни», — Москва, «Сельхозгиз», 1939 г. 212 стр. (С предисловием доктора И.И.Презента и с приложением статей К.А.Тимирязева, А.Гарвуда и В.Холла). Перевод И.Боргмана.</ref>|Автор=[[Лютер Бёрбанк]], ''из книги'' «Жатва жизни», 1926}}
 
{{Q|Когда Дарвину пошел 16-й год, собственного миросозерцания у него еще не сложилось...сложилось…
Сопоставляя религиозную догму, как он усвоил ее из книг, с научными данными, Дарвин утратил веру в Откровение. В результате он счел возможным определить свое кредо как теизм, или, точнее, ''[[деизм]]''<ref group="комм.">То есть понятие о Боге как о неведомой Первопричине, Которая, создав мир, не оказывает на нею никакого воздействия. ''(Примечание А. Меня)''</ref>. Наступил ''второй'' период в истории его миросозерцания...миросозерцания…
Но чем был этот Творец для Дарвина? Бессодержательным понятием, гипотезой, которая ни в коем случае не может быть названа религией. Бог не был ''реальным'' для него...него…
В последний период жизни (1860-18821860—1882) Дарвин считал себя уже ''[[агностицизм|агностиком]]'', то есть человеком, для которого вечные вопросы остаются открытыми...открытыми…<ref>Мень А. В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В семи томах. Т. I. Истоки религии / Предисл. С. С. Аверинцева; Худож. В. Г. Виноградов. — М.: СП «Слово», 1991.</ref>|Автор=[[Александр Мень]]|Комментарий=«К вопросу о миросозерцании Чарльза Дарвина»|Оригинал=}}
 
{{Q|Живые организмы существовали на Земле, не зная для чего, более трёх тысяч миллионов лет, прежде чем истина осенила, наконец, одного из них. Это был Чарльз Дарвин. Справедливости ради следует сказать, что крупицы истины открывались и другим, но лишь Дарвин впервые связно и логично изложил, для чего мы существуем.|Автор=[[Ричард Докинз]]|Комментарий=«[[Эгоистичный ген]]», 2006, перевод Н. Фоминой|Оригинал=}}
 
...{{Q|В наши дни теория эволюции вызывает примерно столько же сомнений, сколько теория о вращении Земли вокруг Солнца, но мы еще не вполне осознали все значение совершенной Дарвином революции.|Автор=Ричард Докинз|Комментарий=«Эгоистичный ген», 2006, перевод Н. Фоминой|Оригинал=}}
...Дарвиновская теория эволюции путем естественного отбора убедительна, потому что она указывает нам, каким образом простое могло превращаться в сложное, как неупорядоченные ансамбли атомов могли группироваться во все более сложные структуры, пока в конечном счете это не привело к созданию человека. Дарвин нашел решение (единственное приемлемое из предложенных до сих пор) фундаментальнейшей проблемы — нашего существования.
 
...Вот я вам скажу: «Величайшим из всех когда-либо живших на земле людей был Дарвин», а вы возразите: «Нет, [[Ньютон]]», но я надеюсь, что наш спор на этом прекратится. Мысль моя заключается в том, что как бы ни разрешился наш спор, ни один важный вывод от этого не изменится. В истории жизни и свершений Ньютона и Дарвина не произойдет никаких изменений независимо от того, будем мы называть их «великими» или нет.|Автор=[[Ричард Докинз]], «[[Эгоистичный ген]]», 2006|Комментарий=перевод Н. Фоминой|Оригинал=}}
...{{Q|Дарвиновская теория эволюции путем естественного отбора убедительна, потому что она указывает нам, каким образом простое могло превращаться в сложное, как неупорядоченные ансамбли атомов могли группироваться во все более сложные структуры, пока в конечном счете это не привело к созданию человека. Дарвин нашел решение (единственное приемлемое из предложенных до сих пор) фундаментальнейшей проблемы  — нашего существования.|Автор=Ричард Докинз|Комментарий=«Эгоистичный ген», 2006, перевод Н. Фоминой|Оригинал=}}
 
...{{Q|Вот я вам скажу: «Величайшим из всех когда-либо живших на земле людей был Дарвин», а вы возразите: «Нет, [[Ньютон]]», но я надеюсь, что наш спор на этом прекратится. Мысль моя заключается в том, что как бы ни разрешился наш спор, ни один важный вывод от этого не изменится. В истории жизни и свершений Ньютона и Дарвина не произойдет никаких изменений независимо от того, будем мы называть их «великими» или нет.|Автор=[[Ричард Докинз]], |Комментарий=«[[Эгоистичный ген]]», 2006|Комментарий=, перевод Н. Фоминой|Оригинал=}}
 
=== Карикатуры ===
После выхода книги «Происхождение человека и половой отбор» (1871) появились подобные карикатуры на [[антропогенез]] по Дарвину.
* Подпись рисунка из Fun: «женщина-потомок морских асцидий: „Дарвин говорит, что тебе нравятся люди, но я хочу, чтобы ты оставил мои эмоции в покое“.» (female descendant of Marine Ascidian: "«Darwin, say what you like about man; but I wish you would leave my emotions alone"».)
* Подпись рисунка Бетбедера: ''Это мартышка мод''<ref>Переводы М.  А.  Кузьмина; Ю. Корнеева; «мартышка всех приличий модных» у П.  И.  Вейнберга.</ref> («[[w:ru:Бесплодные усилия любви|Бесплодные усилия любви]]»<ref name="Ш">комедии [[Шекспир]]а</ref>, акт 5, сцена 2). ''Уж четыре или пять поколений от''<ref>Законченная мысль в стихотворном переводе Т.  Л.  Щепкиной-Куперник: «... уж много поколений от первого их предка.» (... some four or five descents since the first father wore it:..)</ref> («[[w:ru:Всё хорошо, что хорошо кончается|Всё хорошо, что хорошо кончается]]»<ref name="Ш" />, акт 3, сцена 7). (This is the ape of form. Love'sLove’s Labor Lost. act 5, scene 2. Some four or five descents since. All'sAll’s Well that Ends Well. act 3, sc. 7.)  — [[w:en:Caricatures of Charles Darwin and his evolutionary theory in 19th-century England#Professor Darwin|интерпретация]].
* Описание рисунка Жилля: на ипподроме Дарвин прыгает через обручи с надписями «легковерие» (credulité) и «суеверие, ошибки, невежество» (superstitions, errors, ignorance), которые держит [[w:Литтре, Поль-Максимильен-Эмиль|Эмиль Литтре]].
 
Строка 66 ⟶ 69 :
|}
 
[[Файл:Man is But a Worm.jpg|thumb|right|190px|«ЭтоЧеловек человек,не ноболее чем червь» (Man is but a Worm), журнал «[[w:Панч (журнал)|Панч]]», 1881]]
 
* Карикатура «Панча» по поводу выхода книги [[w:en:The Formation of Vegetable Mould through the Action of Worms|«Образование плесени в связи с деятельностью червей»]] (1881). Описание: червь выползает из «хаоса» (chaos), его потомки движутся вдоль «измерителя времён» (times meter)
Строка 74 ⟶ 77 :
 
== Источники ==
{{примечания}}|refs=
<ref name="Darwin">{{книга
|автор = Charles Darwin.
|часть = Introduction
|заглавие = The Descent of Man
|ссылка = http://darwin-online.org.uk/content/frameset?pageseq=16&itemID=F937.1&viewtype=image
|ответственный =
|издание =
|место =
|издательство =
|год = 1871
|том = I
|pages = 3
|allpages =
|серия =
|isbn =
|тираж =
}}</ref>
}}
 
== Статьи о произведениях ==
Строка 84 ⟶ 105 :
[[Категория:Естествоиспытатели]]
[[Категория:Биологи по алфавиту]]
[[Категория:Биологи Великобритании‎Великобритании]]