Рукопись, найденная в ванне: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
рецензия Старджона тривиальна
Строка 249:
Мало того, Станислав Лем, как всегда, создал произведение удивительно многослойное. «Рукопись...» — первоклассный психологический роман; в нём демонстрируется феномен порабощенного духа, личности, лишенной внутренней свободы и чувства собственного достоинства, — феномен, без которого тоталитаризм был бы невозможен.<ref name="и">От издательства // Станислав Лем. Собр. соч. в 10 томах. Т. 5. — М.: Текст, 1994. — С. 338-9. — Тираж 100000 экз.</ref>|Комментарий=в первом русском издании романа|Автор=редакция издательства «Текст», 1994}}
 
{{Q|Что означает или может означать Здание как метафора? <…> Здание-Текст очень „плотное”, оно указывает ещё и на другие тексты, которые, впрочем, включает в себя, и кажется универсальной библиотекой, чем-то вроде [[борхес]]овской [[Вавилонская библиотека|„Вавилонской библиотеки”]], по определению собирающей все возможные тексты и их пояснения. <…> Будучи тотальностью всех текстов, оно таким образом становится литературой, но такой, в которой сливаются языки и коды.
{{Q|Следы [[Высокий замок (Лем)|переживаний детства]], можно найти в прозе Лема: Здание из «Дневника, найденного в ванне» — что, как не одна из версий «королевства удостоверений», — но такого, в котором «Тайна Центра»<ref>Образ из гл. VI «Высокого замка».</ref> оказалась мифом, а открытие, что она не существует, или по-другому: что распылена по всей структуре Здания, вместе с мятущимися внутри людьми, — становится самым большим разочарованием зрелого возраста.|Оригинал=Ślady doświadczeń dzieciństwa odnaleźć można w prozie Lema: czymże jest Gmach z Pamiętnika znalezionego w wannie, jak nie jedną z wersji „legitymacyjnego królestwa'' — takiego jednak, w którym „Tajemnica Środka'' okazała się mitem, a odkrycie, że nie istnieje, lub inaczej: że rozpylona jest dokładnie w całej strukturze Gmachu, wraz z miotającymi się wewnątrz ludźmi, staje się największym rozczarowaniem wieku dojrzałego.<ref>[http://solaris.lem.pl/ksiazki/beletrystyka/wysoki-zamek/142-poslowie-wysoki-zamek Dziecko, którym byłem] // Lem Stanisław. Wysoki Zamek. — Kraków: Wydawnictwo Literackie, 2000. — S. 147-152. — копия статьи на официальном сайте Лема.</ref>|Автор=[[Ежи Яжембский]], «Ребёнок, которым был», 2000}}
Как мир замкнутый и в то же время семантически неисчерпаемый, напоминает и другое Здание — Природу. <…> В муравейнике людей, заполняющих Здание, в конце концов, трудно осуществить какое-либо действие, которое структура учреждения не могла бы заранее предсказать. Якобы спонтанные поступки героя оказываются чем-то типичным и повторяющимся, воспроизведённым — как можно заключить — в бесчисленных копиях. Герой — несмотря на отчаянные усилия — не может даже самому себе доказать, что у него есть свободная воля, что он не только частичка человеческой материи, движущаяся в соответствии с правилами „физики” Здания. <…>
Его сложность и множественность возможных интерпретационных граней по-настоящему пугает — а с другой стороны, акт спонтанного прочтения извлекает из него совсем разные качества.|Оригинал=Czymże więc jest lub może być Gmach jako metafora? <…> Gmach-Tekst jest nadzwyczaj „gęsty”, odsyła wciąż do innych tekstów, które w sobie zresztą zawiera, zdaje się być uniwersalną biblioteką, czymś w rodzaju Borgesowskiej „Biblioteki Babel” gromadzącej z definicji wszystkie możliwe teksty i ich wykładnie. <…> Będąc totalnością wszystkich tekstów, staje się zatem również — literaturą, ale taką, w której pomieszały się języki i kody.
Jako świat zamknięty i zarazem semantycznie niewyczerpywalny, przypomina więc także Gmach — Naturę. <…> W mrowisku ludzi wypełniających Gmach trudno wszak o jakiekolwiek działanie, którego struktura instytucji nie potrafiłaby z góry przewidzieć. Niby to spontaniczne postępki bohatera okazują się czymś typowym i powtarzalnym, powielanym — jak można wnioskować — w niezliczonych kopiach. Bohater — mimo desperackich wysiłków — nie umie więc sam sobie udowodnić, że ma jakąś wolną wolę, że nie jest jedynie drobinką ludzkiej materii, wykonującą ruchy zgodnie z prawidłami Gmachowej „fizyki”. <…>
Jego złożoność i wielość możliwych interpretacyjnych aspektów prawdziwie onieśmiela — a z drugiej strony akt spontaniczny lektury wydobywa zeń całkiem odmienne jakości.<ref>[http://solaris.lem.pl/ksiazki/beletrystyka Podróż do kresu znaczenia] // Lem Stanisław. Pamiętnik znaleziony w wannie. — Kraków: Wydawnictwo Literackie, 2000. — 231 s. — (Dzieła zebrane Stanisława Lema. Tom 10). — копия статьи на официальном сайте Лема.</ref>|Автор=[[Ежи Яжембский]], «Путешествие до конца смысла», 2000}}
 
{{Q|Следы [[Высокий замок (Лем)|переживаний детства]], можно найти в прозе Лема: Здание из «Дневника, найденного в ванне» — что, как не одна из версий «королевства удостоверений», — но такого, в котором «Тайна Центра»<ref>Образ из гл. VI «Высокого замка».</ref> оказалась мифом, а открытие, что она не существует, или по-другому: что распылена по всей структуре Здания, вместе с мятущимися внутри людьми, — становится самым большим разочарованием зрелого возраста.|Оригинал=Ślady doświadczeń dzieciństwa odnaleźć można w prozie Lema: czymże jest Gmach z Pamiętnika znalezionego w wannie, jak nie jedną z wersji „legitymacyjnego królestwa'' — takiego jednak, w którym „Tajemnica Środka'' okazała się mitem, a odkrycie, że nie istnieje, lub inaczej: że rozpylona jest dokładnie w całej strukturze Gmachu, wraz z miotającymi się wewnątrz ludźmi, staje się największym rozczarowaniem wieku dojrzałego.<ref>[http://solaris.lem.pl/ksiazki/beletrystyka/wysoki-zamek/142-poslowie-wysoki-zamek Dziecko, którym byłem] // Lem Stanisław. Wysoki Zamek. — Kraków: Wydawnictwo Literackie, 2000. — S. 147-152. — копия статьи на официальном сайте Лема.</ref>|Автор=[[Ежи Яжембский]], «Ребёнок, которым был», 2000}}
 
===Станислав Лем===