Георг Гегель: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м идиоты
- трюизм Поршнева
Строка 34:
* Всё действительное — разумно, всё разумное — действительно.
* [[Язык]] — это тело мышления.
 
== О Гегеле ==
* Суть мирового развития, по Гегелю, прогресс в сознании свободы ([[Борис Фёдорович Поршнев]]. О начале человеческой истории. 1974).
{{Q|Этому посвящена моя [[книга]] «Осень с Кантом. Образность в критике чистого разума». [[Проблема]] следующая: а чист ли чистый [[разум]]? Не лежит ли под ним [[грязь]] жизни и [[образ]]а? И, раскапывая [[Иммануил Кант|Канта]], я обнаружил образный подтекст, так же и в Гегеле. Я понял, что все эти великие мэтры – и Гегель, и Кант – это не универсальное мышление, они носят на себе печать германского, [[немцы|немецкого]] образа мира.<ref name="Наци"> [[Георгий Гачев]]. «Национальные образы мира» (лекция 17 мая 2007 года в клубе Bilingua в рамках проекта «Публичные лекции Полит.ру»)</ref>|Автор=[[Георгий Дмитриевич Гачев|Георгий Гачев]], «Национальные образы мира»}}
 
== Статьи о произведениях ==
* см. [[:Категория:Произведения Георга Гегеля]]
 
== ИсточникиО Гегеле ==
{{Q|Гегель может быть назван философом по преимуществу, ибо изо всех философов только для него одного философия была всё. У других мыслителей она есть старание постигнуть смысл сущего; у Гегеля, напротив, само сущее старается стать философией, превратиться в чистое мышление.|Автор=[[Владимир Сергеевич Соловьёв|Владимир Соловьёв]], [[s:ЭСБЕ/Гегель, Георг-Фридрих-Вильгельм|статья в ЭСБЕ]], т. VIII, 1892}}
 
{{Q|Гегель полагал, что если достаточно знают о вещи, чтобы отличить ее от всех других вещей, то все ее свойства могут быть выведены посредством логики. Это была ошибка, и из этой ошибки вырастает всё внушительное здание его системы. Это иллюстрирует важную истину, а именно, что чем хуже ваша логика, тем интереснее следствия, к которым она может привести.|Автор=[[Бертран Рассел]], [[История западной философии|«Истории западной философии»]] (книга 3, гл. XXII), 1945}}
 
{{Q|... одна из причин, почему мне так нравится Рассел, состоит в том, что ему хватило интеллектуальной и нравственной целостности, чтобы назвать Гегеля — без обиняков — полным идиотом<ref>Вероятно, в «Истории западной философии».</ref>. Я полностью с ним соглашаюсь: Гегель — идиот, и те, кто прочитал его труды, оказали себе плохую услугу.|Автор=[[Станислав Лем]], [[Мысли о литературе, философии и науке (Лем)|«Мысли о литературе, философии и науке»]], 1992}}
 
{{Q|Этому посвящена моя [[книга]] «Осень с Кантом. Образность в критике чистого разума». [[Проблема]] следующая: а чист ли чистый [[разум]]? Не лежит ли под ним [[грязь]] жизни и [[образ]]а? И, раскапывая [[Иммануил Кант|Канта]], я обнаружил образный подтекст, так же и в Гегеле. Я понял, что все эти великие мэтры – и Гегель, и Кант – это не универсальное мышление, они носят на себе печать германского, [[немцы|немецкого]] образа мира.<ref name|Комментарий="Наци"> [[Георгий Гачев]]. «Национальные образы мира» (лекция 17 мая 2007 года в клубе Bilingua в рамках проекта «Публичные лекции Полит.ру»)</ref>|Автор=[[Георгий Дмитриевич Гачев|Георгий Гачев]], «Национальные образы мира»}}
 
== Примечания ==
{{примечания}}
 
{{stub}}
 
{{DEFAULTSORT:Гегель, Георг}}