Мартин Хайдеггер: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
SamoaBot (обсуждение | вклад) м Бот: перенос 19 интервики-ссылок в Викиданные (Q48301) |
о неразлучной парочке одних из самых изучаемых обскурантов-словоблудов (б.ч. — другими словоблудами) |
||
Строка 22:
{{Q|Угроза человеку идет даже не от возможного губительного действия машин и технических препаратов. Подлинная угроза уже подступила к человеку в самом его существе.<ref name='мышление' />.|Комментарий = |Оригинал = }}
==О Хайдеггере==
{{Q|Можно услышать совершенно непонятную фразу, даже если знаешь данный язык, его словарь и синтаксис. Я, например (из-за умственной неполноценности, конечно), не понимаю многих фраз в текстах Хайдеггера или [[Гуссерль|Гуссерля]], они для меня ничего не значат.|Комментарий=сарказм на «содержательность» их текстов|Автор=[[Станислав Лем]], «[[Summa Technologiae]]», 2-е (1967) или последующие изд.}}
{{Q|''[[w:pl:Stanisław Bereś|Станислав Бересь]]: Вы слишком легко упаковываете Гуссерля и Хайдеггера в один мешок, а во-вторых, одним ударом топора разрубаете многослойную ткань их систем.''
— Я отдаю себе отчёт в неслыханной утончённости, необыкновенной деликатности и в разных замечательных идеях, которые высказывали и один, и второй, впрочем, каждый по-своему. Я знаю также, что перечислять их на одном дыхании предосудительно, но чтобы это сделать добросовестно, мы должны были бы проболтать до конца света. Так или иначе, их позиция всегда казалась мне своего рода ужасным ограничением. Это как древняя башня из слоновой кости, в которой они закрылись вместе со своими верными учениками и духовными преемниками и теперь сидят там и долбят, в то время как мир не хочет останавливаться и идет дальше. И что самое худшее, идёт в абсолютно другую сторону.|Автор=«[[Беседы со Станиславом Лемом]]» (гл. «Страсть философствования», 1982)}}
{{Q|Напрасная шумиха вокруг Хайдеггера не имеет собственно философского смысла, она лишь является симптомом слабости современной мысли, которая, за отсутствием притока свежей энергии, фанатично возвращается к своим истокам, к чистоте своих отношений и в конце века заново с болью переживает свой примитивный облик начала века. Говоря более обобщенно, ситуация с Хайдеггером симптоматична для коллективного возрождения, завладевшего обществом в час подведения векового итога: это возрождение фашизма, нацизма, истребления.|Автор=[[Жан Бодрийяр]], «Некроспектива» (сб. «[[Прозрачность зла]]», 1990)}}
== Примечания ==
| |||