Технология: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
мНет описания правки
Нет описания правки
 
Строка 3:
 
== Цитаты ==
{{Q|От технологии зависят объём и качество всего.|Автор=[[Георгий Фёдорович Александров|Георгий Александров]]}}
{{Q|Как только появится новая технология, всегда будет искушение использовать её. И едва ли гражданская активность создаст механизм удержания полиции в предписанных её статусом рамках.|Автор=[[Брюс Шнайер]], «Секреты и ложь. Безопасность данных в цифровом мире»}}
 
{{Q|Хороша та технология, которая наделяет вещи неожиданно ценными свойствами.|Автор=[[Георгий Александров]]}}
{{Q|Любая достаточно развитая технология неотличима от [[магия|магии]].|Автор=[[Артур Кларк]], ''Третий Закон Кларка''}}
 
{{Q|Наукоёмкая технология — технология, где требуется сырья на рубль, а интеллекта на миллион.<ref>№ 5425 // Мудрость тысячелетий от А до Я. Великие мысли и афоризмы великих людей / сост. В. Н. Зубков. — М.: АСТ, Астрель, Харвест, 2010.</ref>|Автор=[[Жорес Алфёров]]}}
 
{{Q|Чем сложнее новая идея или новая технология, тем примитивнее оппозиция против них.<ref name="Душ"/>|Автор=[[Чарлз Джулиш]]}}
{{Q|От технологии зависят объём и качество всего.|Автор=[[Георгий Александров]]}}
 
{{Q|Любая достаточно развитая технология неотличима от [[магия|магии]].|Автор=[[Артур Кларк]], [[w:Три закона Кларка|''Третий Законзакон Кларка'']]}}
{{Q|Прогресс технологии одаряет нас всё более совершенными средствами для движения вспять.<ref name="Душ">Большая книга афоризмов (изд. 9-е, исправленное) / составитель К. В. Душенко — М.: изд-во «Эксмо», 2008.</ref>|Автор=[[Олдос Хаксли]]}}
 
{{Q|Для агрессивных людей только технология имела значение.|Оригинал=For to an aggressive people only technology mattered.|Автор=[[Урсула Ле Гуин]], «[[Мир Роканнона]]», 1966}}
{{Q|Технологии сами никуда не ведут. Это общество изменяет технологии, а вовсе не наоборот. Технология просто очерчивает границы того, что и насколько дёшево мы можем сделать.|Автор=[[Линус Торвальдс]]}}
 
{{Q|Это была односторонняя механистическая цивилизация грохочущих машин, мир технологии, которая обеспечивала комфорт, но не могла дать человеку ощущения справедливости и безопасности. Это была цивилизация, которая обрабатывала металл, расщепляла атом, создала мощную химию и понастроила сложных и опасных машин. Она сосредоточила своё внимание на технике, совсем забыв о личности, и теперь ничего не стоило нажать кнопку и уничтожить далёкий город, не зная и не желая узнать жизни и обычаев, мыслей и надежд, устремлений народа, который ты уничтожил.|Автор=[[Клиффорд Саймак]], «[[Кольцо вокруг Солнца]]»}}
{{Q|Технология — это искусство переделать мир так, чтобы с ним уже можно было не сталкиваться.<ref name="Душ"/>|Автор=[[Макс Фриш]]}}
 
{{Q|Цитата= Технологии меняются каждые три года, каждые пять лет они полностью обновляются. В этой связи мы должны учить детей специальностям, которые еще не открыты<ref>[https://esquire.ru/quotes/29102013 Esquire. Цитата дня. 29/10/2013.]</ref>.|Автор= [[w:Саринжипов, Аслан Бакенович|Аслан Саринжипов]]|Комментарий=парафраз мыслей, к примеру, Лема из [[Экстелопедия Вестранда в 44 магнитомах|Оригинал=«Экстелопедии Вестранда»]]}}
{{Q|Хороша та технология, которая наделяет вещи неожиданно ценными свойствами.|Автор=[[Георгий Александров]]}}
 
{{Q|Технологии сами никуда не ведут. Это общество изменяет технологии, а вовсе не наоборот. Технология просто очерчивает границы того, что и насколько дёшево мы можем сделать.|Автор=[[Линус Торвальдс]]}}
{{Q|Чем сложнее новая идея или новая технология, тем примитивнее оппозиция против них.<ref name="Душ"/>|Автор=[[Чарлз Джулиш]]}}
 
{{Q|Технология — это искусство переделать мир так, чтобы с ним уже можно было не сталкиваться.<ref name="Душ"/>|Автор=[[Макс Фриш]]}}
{{Q|Это была односторонняя механистическая цивилизация грохочущих машин, мир технологии, которая обеспечивала комфорт, но не могла дать человеку ощущения справедливости и безопасности. Это была цивилизация, которая обрабатывала металл, расщепляла атом, создала мощную химию и понастроила сложных и опасных машин. Она сосредоточила своё внимание на технике, совсем забыв о личности, и теперь ничего не стоило нажать кнопку и уничтожить далёкий город, не зная и не желая узнать жизни и обычаев, мыслей и надежд, устремлений народа, который ты уничтожил.|Автор=[[Клиффорд Саймак]], «[[Кольцо вокруг Солнца]]»}}
 
{{Q|Прогресс технологии одаряет нас всё более совершенными средствами для движения вспять.<ref name="Душ">Большая книга афоризмов (изд. 9-е, исправленное) / составитель К. В. Душенко — М.: изд-во «Эксмо», 2008.</ref>|Автор=[[Олдос Хаксли]]}}
{{Q|Цитата= Технологии меняются каждые три года, каждые пять лет они полностью обновляются. В этой связи мы должны учить детей специальностям, которые еще не открыты<ref>[https://esquire.ru/quotes/29102013 Esquire. Цитата дня. 29/10/2013.]</ref>.|Автор= Аслан Саринжипов|Комментарий=|Оригинал=}}
 
{{Q|Как только появится новая технология, всегда будет искушение использовать её. И едва ли гражданская активность создаст механизм удержания полиции в предписанных её статусом рамках.|Автор=[[Брюс Шнайер]], «Секреты и ложь. Безопасность данных в цифровом мире»}}
 
===[[Станислав Лем]]===
Строка 29 ⟶ 31 :
 
{{Q|Дело в том, что атрофия ценностей, начало которой положено технологией, имеет характер необратимого процесса. Тем временем технология начинает наступление на новых фронтах нашей структурной организации, и неведомо, как укреплять наши тела против её осады и стоит ли это вообще делать, ибо подступающий враг является самым доброжелательным из наших союзников. Если идеал совершенства находится там, где все максимально облегчено, то, хотя философ [[w:Панглосс|Панглосс]], быть может, и не был прав двести лет назад, мы в настоящее время со скоростью пушечного снаряда приближаемся к лучшему из миров. В «аптеке» этого мира можно будет получить знания без учения, мистические состояния без веры и наслаждения без угрызения совести. Да и против «чистого разума», если он всё ещё будет докучать, определённо найдётся средство.
Такие действия — обмен ценностей на удобства — это современная форма {{comment|хищнической|грабительской}} экономики<ref>Распространён резюмирующий парафраз этой мысли, впервые приведённый, вероятно, К. В. Душенко: «Современная цивилизация: обмен ценностей на удобства». (например, ''Цивилизация и прогресс // Большая книга афоризмов (изд. 9-е, исправленное) / составитель К. В. Душенко — М.: изд-во «Эксмо», 2008.'')</ref>. Трудно противиться введению противозачаточных средств, так как отчаянная ситуация требует отчаянных средств. Но тогда их надо хотя бы называть настоящим именем. Технология не может заменить аксиологический хребет [[цивилизация|цивилизации]]. В современном мире ни обычаи, ни ходовые нормы морали не в силах противиться натиску технологии. И дело может дойти до притормаживания этого натиска (как в случае с ЛСД), лишь если результаты инструментального новшества входят в решительный конфликт с установленными законами. Если же ситуация такого фронтального столкновения заменена обходным маневром технологии, общество и его правовые нормы оказываются практически бессильными. Спохватываться задним числом, как правило, бесполезно: если техническое средство единожды широко распространилось, задержать его невозможно — слишком оно вездесуще. Поэтому на практике прибегают к незначительным — и явно бесплановым — отступлениям в сфере этики (не знаю, исследовал ли кто-нибудь, например, социально-этические аспекты высвобождения атомной энергии).|Оригинал=кроме''оригинал 1-го предложения: Tymczasem technologia rozpoczyna inwazję coraz to nowych frontów naszej organizacji ustrojowej i nie wiadomo, jak i czym fortyfikować ciała wobec podobnego oblężenia, skoro oblegający jest ponoć najżyczliwszym z naszych sojusznikówсм. Gdybyв ideał perfekcji był tam, gdzie wszystko jest maksymalnie ułatwione, to choć filozof Pangloss nie miał może racji dwieście lat temu, obecnie zbliżamy się z szybkością kuli armatniej do najlepszego ze światów, na którym w aptece można będzie dostać wiedzę bez nauki, stany mistyczne bez wiary i rozkosz bez skrupułów. Postępowanie takie, wymieniające wartości na wygody, jest nowoczesną formą gospodarki rabunkowej. Trudno sprzeciwiać się wprowadzaniu środków antykoncepcyjnych, bo desperacka sytuacja wymaga desperackich środków, ale należy je przynajmniej nazywać po imieniu. Technologia nie może zastąpić aksjologicznego kręgosłupa cywilizacji. W świecie współczesnym obyczajowość ani obiegowe normy moralne nie potrafią przeciwstawiać się technologicznym naciskom — dochodzić może do ich przyhamowania (jak w przypadku LSD) tylko wówczas, kiedy skutki instrumentalnej innowacji drastycznie wchodzą w konflikt z kodeksami prawa stanowionego. Ilekroć atoli sytuację takiego frontalnego zderzenia zastępuje okólność technologicznych podejść, społeczeństwa i ich normy prawne okazują się praktycznie bezsilne. Rozpoznanie szkód późne jest z reguły daremne: raz bowiem upowszechnionych szeroko technik nie można powstrzymać. Zbyt są wszechobecne, nazbyt się do nich ludzie przyzwyczaili i odejście . ich uznalibyśmy bodajże za krzywdę. W praktyce dochodzi zatem do krokowych — i wyraźnie bezplanowych — odwrotów w sferze etyki. Nie wiem, czy ktoś badał np. aspekty socjoetyczne wyzwolenia energii atomowej;..статье''|Автор=«Summa Technologiae» (Заключение: 2)}}
 
* см. «[[Этика технологии и технология этики]]», 1967
 
{{Q|Технология — это независимая переменная цивилизации. Хотим мы того или не хотим, она сама приводит себя в движение, и каждое новое открытие вызывает возникновение последующих. Само направление развития технологии (если на минуточку забыть обо всех моральных обстоятельствах <…>) напоминает, кратко выражаясь, течение реки. Висла, как всем известно, не течёт, как стрела, по прямой линии до Балтики. Она приобрела свою форму не потому, что выискивала притоки, а потому, что выбирала путь наименьшего сопротивления. С технологией то же самое. Попытки ею управлять всегда безуспешны: технология всегда атакует те места, которые плохо защищены. Она появляется там, где её меньше всего ожидали.|Автор=[[Милые времена (Лем)|«Независимая переменная»]], 1994}}
 
{{Q|… с той минуты, когда много миллионов лет назад возникли [[Australopithecus]], [[w:Paranthropus robustus|Homo robustus]] и вскоре — [[Homo habilis]] на юге Африки, '''уже''' тогда в ходе медленной, исторически последовательной акселерации всей своей биологией они были '''обречены''' на изобретение '''технологии''' (начиная с эолита и палеолита), поскольку вместе с освобождением верхних конечностей от применения их в качестве опоры при ходьбе, а мозга — от типичных способностей, необходимых животным для выживания, в те времена другого пути (кроме вымирания вида) '''уже''' не было<ref>Парафразирует своё письмо какому-то немецкому философу.</ref>.
Я считаю, что каких-то три или два с половиной миллиона лет назад технология стала такой же неотъемлемой собственностью человека, какой стало четыре миллиарда лет назад космическо-планетарное остывание огненной оболочки шара, каковым тогда была планета Земля. Таким образом, на технологию можно сердиться, технологию можно не признавать, к процессу её развития можно иметь претензии точно так же, как ненавидеть законы термодинамики или держать зло на гравитацию. Явления, подобные законам Природы, в какой-то мере можно приручать, одомашнивать, впрягать в наши дела и работу. Зато писать против них научные труды или воспринимать их как зло — всё это несёт в себе столько же смысла, сколько дисциплинарное бичевание моря за то, что оно поглотило корабли какого-то тирана.|Оригинал=… z chwilą, kiedy powstawał wiele milionów lat temu ''Australopithecus, Homo robustus'', a zaraz potem ''Homo habilis'' na południu Afryki, '''już''' wówczas był na powolne, lecz podległe historycznej akceleracji wynajdywanie '''technologii''' (poczynając od eolitu i paleolitu) '''skazany''' całą biologią swoją, ponieważ razem z uwolnieniem kończyn górnych od wspierania chodu, a mózgu od typowo animalnej i tym samym wyłącznie przeżyciowej sprawności w czasie dlań teraźniejszym, innej drogi (poza wymarciem gatunku) '''już''' nie było.
Tym samym uznałem, że technologia stała się jakieś trzy — lub dwa i pół miliona lat temu taką samą niepozbywalną własnością człowieka, jaką stało się cztery miliardy lat temu stałą kosmiczno–planetarną krzepnięcie powłok ogniowej kuli, jaką wtedy stanowiła planeta Ziemia. Tym samym na technologię można się z takim samym kiepskim sensem gniewać i technologii zapierać oraz jej rozwojowi wyrzuty robić, w jakim można prawa termodynamiki nienawidzieć albo mieć cokolwiek za złe grawitacji. Zjawiska podobne do praw Natury można w jakiejś mierze oswajać, domestykować, zaprzęgać do naszych prac i spraw. Natomiast wypisywanie przeciwko nim diatryby, czyli branie ich za złe, niesie za sobą tyleż sensu, co karne biczowanie morza za to, że jakiemuś tyranowi pochłonęło okręty.|Автор=«[[Tertium comparationis]]», 1994}}
 
{{Q|Её движение, по существу, не зависит ни от наших намерений и надежд, ни от наших усилий. Это движение свойственно самой природе мира, а то, что из дозревающих плодов Древа Технологий мы охотнее всего и усерднее всего выжимаем яды для самих себя и для других людей, это уже не является «виной» мира.|Оригинал=Jej ruch nie zależy w istocie od naszych intencji i nadziei ani od naszych wysiłków. Ten ruch jest zakorzeniony w samej naturze świata, to zaś, że z dojrzewających owoców Technologicznego Drzewa najchętniej i najbardziej skwapliwie wyciskamy jady dla samych siebie i dla innych ludzi, nie jest już „wina” świata.|Автор=[[Мегабитовая бомба#1996|«Игры в Интернете»]], 1996}}
 
== Примечания ==