Философия символических форм: различия между версиями

[непроверенная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
мНет описания правки
 
Строка 5:
* Философское умозрение начинается с понятия бытия.
* Функции чистого познания, языкового мышления, мифологическо-религиозного мышления, художественного мировоззрения следует понимать так, что во всех них происходит не столько оформление мира (Gestaltung der Welt), сколько формирование мира (Gestaltung zur Welt), образование объективной смысловой взаимосвязи и объективной целостности воззрения. Критика разума становится тем самым критикой культуры.
* Подлинно строгое и точное [[мышление]] всегда опирается на символику и семиотику.
* Идеальная форма может быть познана только в совокупности чувственных [[знак]]ов, служащих еееё выражению.
* Неразличение слова и вещи представляет собой стержневую особенность мифологического взгляда на [[язык]].
* Для [[Вильгельм Гумбольдт|Гумбольдта]] звуковой [[знак]], представляющий собой материю любого процесса языкового образования, подобен мосту между субъективным и объективным, так как в нем соединяются их существенные моменты.
* Репрезентация — представление одного содержания в другом и через посредство другого.
* [[Миф]] и [[искусство]], [[язык]] и [[наука]] являются в этом смысле формами чеканки бытия.
* [[Знак]] — посредник при переходе от простого «материала» сознания к его духовным «формам».
* Человеческое [[познание]] не может обойтись без [[образ]]ов и [[знак]]ов.
* [[Язык]] для человеческого духа — то же, что природа для мирового духа: состояние его инаковости.
* Не существует материи без [[дух]]а, как не существует и духа без материи.
* [[Язык]] образует фокус духовного бытия, в котором сходятся лучи самого разного происхождения и из которого расходятся импульсы по всем областям духа.
* В яванском языке, например, существуют отдельные слова для 10 различных видов стояния и 20 видов сидения.
 
== Ссылки ==