Бхакти Вигьяна Госвами: различия между версиями

викификация
(иллюстрация)
(викификация)
'''Бхакти Вигьяна Госвами'''  (имя при рождении  — '''Вади́м Миха́йлович Туне́ев''', род. в 1956)  — кришнаитский гуру.
{{Навигация
|Тема = Бхакти Вигьяна Госвами
== Цитаты ==
[[Файл:Бхакти Вигьяна Госвами.jpg|right|300px|thumb|Бхакти Вигьяна Госвами]]
{{Q | Цитата =[[Религия]] в Индии, это изначально интегральная часть всей культуры и пронизывает все её сферы. То есть, индийская культура по самой своей сути религиозна. Все культурные мистерии, драмы — «[[Рамаяна]]», «[[Махабхарата]]», «[[Бхагавад-гита]]» — все они основаны на религиозных сюжетах. Именно на них, на этой древней мудрости строится вся культура, и люди воспитываются на ней, впитывают её такую с молоком матери. И у нас, российских кришнаитов, безусловно очень сильно именно в таком виде восприятие культурном аспекте всех сторон жизни. Мы уделяем огромное внимание искусству — создаем спектакли, глубоко изучаем индийскую музыку и музыкальную культуру, танец, одновременно [[Йога|йогу]], живопись, поэзию и прочие культурные направления. И, конечно же, в силу одного из главных принципов индуизма, никоим образом не ставим перед собой задачи какого-то «прозелитизма» или чего-то подобного. Популярность кришнаизма в нашей стране объясняется очень просто: людям свойственно тянуться к красоте, на всей планете им свойственен интерес к зрелым культурам, к древней мудрости Индии, [[Египет|Египта]], [[Китай|Китая]]. И мы, конечно же, и обязаны и готовы делиться этой культурой с теми, кого она интересует. Делиться независимо от того, какой религиозной ориентации придерживаются люди, что вовсе не значит, что им надо становиться кришнаитами. Кстати, надо отметить, что абсолютное большинство российских кришнаитов пришли в эту религию только потому, что не исповедовали до тех пор никакой другой веры, не были укоренены в какой-либо другой религиозной традиции даже формально.<ref>''Михаил Ситников'' [http://portal-credo.ru/site/?act=fresh&id=452 Тропами административно-православного произвола.]</ref>| Комментарий =Об индийской культуре и прозелитизме}}
 
 
 
 
{{Q | Цитата =Идолом или кумиром[[кумир]]ом может являться только такое изображение, которое заслоняет в нашем сознании Бога[[Бог]]а. Борьба с идолами в религиях, изошедших из иудейских корней, связана именно с тем, что в первой заповеди, открытой Богом Моисею на горе Синай, говорится — «человек не должен творить себе кумира перед лицом Моим». То есть, человек не должен ставить кого-то выше, чем Бог и поклоняться кому-то, как Богу, считая такое поклонение равноценным почитанию самого Господа. К сожалению, в истории человечества постоянно повторятся ситуации, когда со временем забывается смысл сказанного и остается только внешняя форма. Подобное произошло и с борьбой с идолами и идолопоклонниками, когда любое изображение стало величаться идолом. Любопытно, что в этой же заповеди, которая запрещает творить себе кумиров или поклоняться кому-то, как Богу, Господь говорит, что нельзя творить себе кумиров «перед Моим лицом». А это само собой подразумевает, что у Него есть лицо, а значит и определённая форма. Следовательно, далеко не всякое изображение можно считать идолом и проклинать его.<ref>[http://www.newsru.com/arch/religy/06apr2006/spielzeuge.html Война с игрушками, считают религиозные деятели, отвлекает верующих от борьбы с подлинными идолами цивилизации]</ref>|Комментарий =Об идолах и идолопоклонстве}}
 
 
{{Q | Цитата =Причин противостояния [[наука|науки]] и религии великое множество, это очень большая тема. Как и в любом конфликте в этом противостоянии виноваты обе стороны. Наука объявляет о своих амбициях на монополию в вопросе объяснения единственно верной картины мира. С другой стороны, религия предъявляет свои претензии на обладание той же самой монополией. Естественно, до тех пор, пока не будет прояснено место той и другой в понимании общей картины мира, всегда будет существовать соперничество, всегда будут осуществляться попытки вытеснить конкурента из этой сферы.
 
На мой взгляд, религия и наука вполне смогут уживаться вместе, если каждый из них чётко поймет своё место, поймет границы своего подхода к пониманию и объяснению существующего мира. Наука в основном отвечает на вопрос «как?». По большей части современная эмпирическая наука, основанная на чувственно воспринимаемых данных, объясняет, каким образом происходят различные процессы в этом мире. Тогда как религию вопрос «как?» мало интересует, ей интересен ответ на вопрос «почему?».
 
 
{{Q | Цитата =Логика атеистов[[атеист]]ов, согласно которой в войнах и всех прочих несчастьях виноват [[Бог]], раз Он их не останавливает, — сама по себе достаточно порочна. Потому что если бы Бог вмешался, то другие люди возмущённо спрашивали бы, почему Он вмешивается и не даёт нам делать то, что мы хотим.
 
Бог сотворил людей свободными, свобода же подразумевает определённую ответственность за свои поступки. И Бог ответственности за них не несёт именно потому, что Он предоставил нам свободу. Если бы Он установил [[Диктатура|диктатуру]], превратив мир в жестко контролируемый концентрационный лагерь, в котором никакая свобода невозможна, то войн не было бы. Но в этом случае не было бы и любви.
Если говорить о критериях определения агрессии, то они просты и очевидны. Агрессией является нападение на чужую землю, покушение на чужую жизнь или чужие богатства. Однако в современном мире очень трудно отделить агрессора от жертвы, поскольку большинство людей поражены агрессивностью. Изначальная агрессия, как правило, вызывает у людей неадекватное отношение, их ответная реакция часто становится несравненно более агрессивной, и таким образом возникает снежный ком взаимных обид и претензий.
 
Если верующий человек призван в [[армия|армию]] и исполняет приказы вышестоящего начальства, то совершаемое им убийство не будет грехом[[грех]]ом, потому что ответственность за него ложится на тех, кто отдаёт приказы. Попав на войну и отказываясь выполнять приказы, человек становится дезертиром, что часто граничит с предательством, тогда как, выполняя приказы командиров, он не навлекает на себя греха.<ref>[http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=46145&type=view Война на Ближнем Востоке является следствием игнорирования высших, божьих законов, считают религиозные лидеры России]</ref>| Комментарий =Война как следствие игнорирования высших законов Бога}}
 
 
Индия по своему религиозному ландшафту, пожалуй, самая многоконфессиональная страна. Эта тысячелетняя многоконфессиональность, являясь исторической данностью, закреплена в Конституции, и там никогда не было ничего аналогичного современному антикультовому движению, которое порождено в недрах [[США]].
 
В делении [[религия|религий]] на «традиционные» и «нетрадиционные» само по себе нет ничего предосудительного. Действительно, в России есть религии, которые существуют на её территории на протяжении более долгого срока, тогда как другие духовные традиции появились здесь сравнительно недавно. Всё зависит от того, какое содержание в эти понятия вкладывается и какими последствиями подобное разделение религий чревато.
 
Если «традиционные», «нетрадиционные» — чисто академический, научный термин, который необходим историкам для того, чтобы определить роль и место той или иной религии в стране, то никто с этим спорить не будет. Если же данные понятия являются поводом для того, чтобы разделить религии на «чистые» и «нечистые», с точки зрения государства, которое, согласно Конституции, должно занимать заведомо нейтральную позицию в религиозной сфере, то тогда это не что иное, как завуалированное нарушение конституции.<ref>[http://kazan.hari.ru/Gazeta/gazeta134.htm Сектоборцы разжигают вражду]</ref>| Комментарий =Об антикультовом движении, «традиционных» и «нетрадиционных» религиях}}