Бог: различия между версиями

[досмотренная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Ф: дополнение, викификация
Строка 195:
{{Q|Необходимо смириться с тем, что Бог, возможно, тебя не любит. Возможно, он тебя просто ненавидит. Это не самое худшее, что может случиться в жизни.|Автор=[[Чак Паланик]], «[[Бойцовский клуб (роман)|Бойцовский клуб]]»|Оригинал=What you have to consider, is the possibility that God doesn't like you. Could be, God hates us. This is not the worst thing that can happen.}}
 
{{Q|Бог [[христианство|христиан]] не есть только Бог [[геометрия|геометрических]] истин и стихийного порядка; таков Бог [[язычество|язычников]] и [[эпикур]]ейцев. Это не только Бог, промышляющий о жизни и земных благах людей с целью дать ряд счастливых лет жизни поклоняющимся Ему: то Бог [[иудаизм|иудеев]]. Но Богбог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, Бог христиан, есть Бог [[любовь|любви]] и [[утешение|утешения]]; это Бог наполняющий верные Ему души и сердца, внедряющий в них ощущение их беспомощности и Своего бесконечного милосердия, соединяющийся с ними в глубине души их, наполняющий ее кротостью, радованием, упованием, любовью, делающий их неспособными стремиться к чему-либо иному, кроме Его Самого.
Бог христиан есть Бог, дающий душе чувствовать, что он ее единственное [[благо]], что весь ее покой в Нем и единственная радость ее в любви к Нему; это Бог, внушающий душе в то же время ненависть к препятствиям, которые ее задерживают в стремлении любить Его всеми силами. Самолюбие и чувственность, составляющие эти препятствия, невыносимы для души, и Бог дает ей чувствовать, что себялюбие глубоко коренится в ней и что Он один может исцелить ее.<ref>Паскаль Б. Мысли: Пер. с фр. М: REFL-book, 1994. С. 219. (Научное издание)</ref>|Автор=[[Блез Паскаль]], «[[Мысли (Паскаль)|Мысли]]»|Оригинал=La divinité des Chrétiens ne consiste pas en un Dieu simplement auteur des vérités Géométriques et de l’ordre des éléments, c’est la part des Païens. Elle ne consiste pas simplement en un Dieu qui exerce sa providence sur la vie et sur les biens des hommes, pour donner une heureuse suite d’années à ceux qui l’adorent ; c’est le partage des Juifs. Mais le Dieu d’Abraham, et de Jacob, le Dieu des Chrétiens, est un Dieu d’amour et de consolation : c’est un Dieu qui remplit l’âme et le cœur de ceux qu’il possède : c’est un Dieu qui leur fait sentir intérieurement leur misère et sa miséricorde infinie ; qui s’unit au fond de leur âme, qui la remplit d’humilité, de joie, de confiance, d’amour ; qui les rend incapables d’autre fin que de lui-même.
Le Dieu des Chrétiens est un Dieu qui fait sentir à l’âme, qu’il est son unique bien, que tout son repos est en lui, et qu’elle n’aura de joie qu’à l’aimer ; et qui lui fait en même temps abhorrer les obstacles qui la retiennent et l’empêchent de l’aimer de toutes ses forces. L’amour-propre et la concupiscence qui l’arrêtent lui sont insupportables. Ce Dieu lui fait sentir qu’elle a ce fond d’amour-propre, et que lui seul l’en peut guérir.}}