Аврелий Августин: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Другие: дополнение
Строка 55:
{{Q|Чудо противно не природе, а тому, как известна нам [[природа]].|Автор=XXI, 8|Комментарий=|Оригинал=}}
 
{{Q|За это [первородный грех] осуждена вся масса человеческого рода <…>; и <…> на некоторых открывается вся сила благодати, на остальных же вся сила правосудного отмщения. <…> Но в последнем состоянии находится гораздо большее число, чем в первом.|Автор=XXI, 12|Комментарий=|Оригинал=}}
 
{{Q|…Искра разума, с которой он [человек] сотворен по образу Божию.|Автор=ХХII, 24|Комментарий=С XII в. выражение «искра разума» («scintilla rationis», лат.) стали использовать богословы-схоласты. Вероятно, отсюда более позднее: «искра Божия» («scintilla Dei»).|Оригинал=}}
Строка 62:
{{Q|[[Рим]] высказался, дело закончено.|Автор=|Комментарий=Перефразированная цитата из проповеди Августина в Карфагене 23 сент. 417 г. по поводу «ереси пелагиан»: «По этому делу в апостольскую столицу уже посланы решения двух соборов <…>. Дело закончено [Causa finita est]» («Проповеди», 131, 10).|Оригинал=Roma locuta, causa finita.}}
 
{{Q|Заблуждаться дело человеческое, упорствовать в заблуждении дело дьявольское.|Автор=164, 14|Комментарий=|Оригинал=Humanum fuit errare, diabolicum est per animositam in perrore perseverate.}}
 
{{Q|Бог стал человеком, чтобы человек мог стать богом.|Автор=|Комментарий=В Средние века приписывалось Августину, со ссылкой на одну из его неподлинных проповедей. Близкая формулировка у Августина: «Чтобы сделать богами тех, кто были [всего лишь] людьми, сделался человеком тот, кто был Богом» («Проповеди», 192, 1).|Оригинал=Factus est deus homo, ut homo fieret deus.}}