Протагор: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Финитор (обсуждение | вклад) →Цитаты о Протагоре: христианская х |
Финитор (обсуждение | вклад) →Цитаты о Протагоре: спасибо, Сёма |
||
Строка 14:
== Цитаты о Протагоре ==
{{Q|И Протагор, во пренье словес необычайно искусный...<ref name="Диоген" />{{rp|376}}|Автор=[[Тимон]]}}▼
{{Q|Протагор был изобретателем подкладки, которую носильщики подкладывают под свою ношу.<ref name="Диоген" />{{rp|376}}|Автор=[[Аристотель]], «О воспитании»}}
Строка 26 ⟶ 24 :
{{Q|Он же первый ввёл в употребление [[сократ]]ический способ беседы; и первый применил в споре [[антисфен]]овский довод, по которому должно получаться, что противоречие невозможно (так сообщает [[Платон]] в Эвфидеме); и первый указал, как можно оспорить любое положение. <...>
И это он выделил четыре вида речи — пожелание, вопрос, ответ и приказ.<ref name="Диоген" />{{rp|376}}|Автор=[[Диоген Лаэртский]]}}
{{Q|Прекрасно, [[Эмпедокл]]: я иду за тобою до самого жерла Этны. Но на другой стороне стоит Протагор и удерживает меня, говоря: предел и мера вещей есть человек; что подлежит чувствам, то действительно существует, а что не подлежит им, того нет на самом деле. Прельщённый такою речью Протагора, я в восхищении от того, что он всё, по крайней мере, наибольшую часть представляет человеку.|Автор=[[:w:Ермий Философ|Ермий Философ]], «[[:s:Осмеяние языческих философов (Ермий Философ)|Осмеяние языческих философов]]», ~ III век}}▼
{{Q|Пусть [[:w:Феодор Киренский|Феодор Киренский]], или живший прежде его Диагор Мелийский, которому древность дала прозвание [[безбожник]]а, не признавая никаких богов, пытались разрушить всякое благоговение, всякий [[страх]], на котором зиждется человеческое общество; однако те философские системы, которые следуют этому нечестивому учению, никогда не будут пользоваться славою и уважением. Протагор Авдеритянин более дерзко, чем нечестиво рассуждавший о богах, был [[Афины|афинянами]] выгнан из их пределов, а сочинения его были ими публично преданы сожжению. И не должно ли глубоко сожалеть, — я надеюсь, что вы позволите мне в порыве негодования говорить с большею свободой, — не следует ли сожалеть о том, что дерзко восстают против богов люди жалкой, запрещённой, презренной секты, которые набирают в своё нечестивое общество последователей из самой грязи народной, из легковерных женщин, заблуждающихся по легкомыслию своего пола, люди, которые в ночных собраниях с своими торжественными постами и бесчеловечными яствами сходятся не для священных обрядов, но для скверностей.|Автор=[[:w:Марк Минуций Феликс|Марк Минуций Феликс]], «[[:s:Октавий (Марк Минуций Феликс)|Октавий]]», ~ III век}}▼
== Протагор в поэзии ==
▲{{Q|И Протагор, во пренье словес необычайно искусный...<ref name="Диоген" />{{rp|376}}|Автор=[[:w:Тимон из Флиунта|Тимон]]}}
{{Q|Слышал я, Протагор, что ты в преклонные годы,
Строка 32 ⟶ 37 :
::Ты от Паллады ушёл, а от Плутона не смог.<ref name="Диоген" />{{rp|377}}|Автор=[[Диоген Лаэртский]]}}
{{Q|Устал я от речей
▲{{Q|Прекрасно, [[Эмпедокл]]: я иду за тобою до самого жерла Этны. Но на другой стороне стоит Протагор и удерживает меня, говоря: предел и мера вещей есть человек; что подлежит чувствам, то действительно существует, а что не подлежит им, того нет на самом деле. Прельщённый такою речью Протагора, я в восхищении от того, что он всё, по крайней мере, наибольшую часть представляет человеку.|Автор=[[:w:Ермий Философ|Ермий Философ]], «[[:s:Осмеяние языческих философов (Ермий Философ)|Осмеяние языческих философов]]», ~ III век}}
И перестану скоро
Быть мерою вещей
▲{{Q|Пусть [[:w:Феодор Киренский|Феодор Киренский]], или живший прежде его Диагор Мелийский, которому древность дала прозвание [[безбожник]]а, не признавая никаких богов, пытались разрушить всякое благоговение, всякий [[страх]], на котором зиждется человеческое общество; однако те философские системы, которые следуют этому нечестивому учению, никогда не будут пользоваться славою и уважением. Протагор Авдеритянин более дерзко, чем нечестиво рассуждавший о богах, был [[Афины|афинянами]] выгнан из их пределов, а сочинения его были ими публично преданы сожжению. И не должно ли глубоко сожалеть, — я надеюсь, что вы позволите мне в порыве негодования говорить с большею свободой, — не следует ли сожалеть о том, что дерзко восстают против богов люди жалкой, запрещённой, презренной секты, которые набирают в своё нечестивое общество последователей из самой грязи народной, из легковерных женщин, заблуждающихся по легкомыслию своего пола, люди, которые в ночных собраниях с своими торжественными постами и бесчеловечными яствами сходятся не для священных обрядов, но для скверностей.|Автор=[[:w:Марк Минуций Феликс|Марк Минуций Феликс]], «[[:s:Октавий (Марк Минуций Феликс)|Октавий]]», ~ III век}}
По слову Протагора.<ref>[[:w:Липкин, Семён Израилевич|''С. Липкин''.]] «Воля». — М.: ОГИ, 2003 г.</ref>|Автор=[[Семён Израилевич Липкин|Семён Липкин]], «Воля», 1943}}
== Источники ==
| |||