Аврелий Августин: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Максим Пе (обсуждение | вклад) →Цитаты об Августине: викификация |
Максим Пе (обсуждение | вклад) →Цитаты об Августине: викификация |
||
Строка 116:
== Цитаты об Августине ==
{{Q|Блаженный Августин может считаться истинным отцом
<...> Августин обладал в высшей степени
<...>
Августин был великий человек, великий христианин, без сомнения, подлинно [[святой]], настолько опередивший свое время, что никто из его современников, да и много позднее, не был в состоянии заметить некоторую непоследовательность его концепций.|Автор=[[Иоанн Мейендорф]]|Комментарий=Введение в святоотеческое богословие. 2001|Оригинал=}}
{{Q|...В истории мысли и цивилизации Блаженный Августин — первый мыслитель, который предпринял анализ философских и психологических понятий [[лицо|лица]] и [[личность|личности]] и принёс им известность. Эти идеи, столь существенные для современных людей, формируют не только учение Августина о Боге, но также его философию человека: человека как личности, человека как члена общества и институтов — [[семья|семьи]],
{{Q|Блаженный Августин — одна из самых интересных исторических
[[Сын]] развратного [[африка]]нца-[[язычество|язычника]] и христианской святой, Августин во всей своей [[жизнь|жизни]] остаётся двойственным порождением язычества и христианства, которые борются в нём до конца его жизни, не будучи в состоянии совершенно преодолеть одно другое.<ref>[[Евгений Николаевич Трубецкой|Трубецкой Е.Н.]]'' «Философия христианской теократии в V-м веке: Учение Блаженного Августина о граде Божием». — Москва, «Либроком», 2011 г., ISBN 978-5-397-01788-6</ref>|Автор=[[Евгений Николаевич Трубецкой|Евгений Трубецкой]], «[[Миросозерцание Блаженного Августина]]», 1892}}
|