Аврелий Августин: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Khanaon (обсуждение | вклад) →Цитаты об Августине: из трактата Евгения Трубецкого |
Максим Пе (обсуждение | вклад) →Цитаты об Августине: викификация |
||
Строка 119:
<...> Августин обладал в высшей степени философским складом ума и всегда во всем старался докопаться до самого корня.
<...>
Августин был великий человек, великий христианин, без сомнения, подлинно святой, настолько опередивший свое время, что никто из его современников, да и много позднее, не был в состоянии заметить некоторую непоследовательность его концепций.|Автор=[[Иоанн Мейендорф]]|Комментарий=Введение в святоотеческое богословие. 2001|Оригинал=}}
{{Q|...В истории мысли и цивилизации Блаженный Августин — первый мыслитель, который предпринял анализ философских и психологических понятий лица и личности и принёс им известность. Эти идеи, столь существенные для современных людей, формируют не только учение Августина о Боге, но также его философию человека: человека как личности, человека как члена общества и институтов — семьи, города, государства и церкви.|Автор=П. Анри|Комментарий=Paul Henry, S.J., in Saint Augustine on Personality: The Saint Augustine Lecture. N. Y., 1960, p. 1|Оригинал=In the history of thought and civilization, Saint Augustine appears to me to be the first thinker who brought into prominence and undertook an analysis of the philosophical and psychological concepts of person and personality. These ideas, so vital to contemporary man, shape not only Augustine's own doctrine on God but also his philosophy of man: man as an individual, man as a member of societies and institutions — the family, the city, the state and the church. }}
| |||