Платон: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Ссылки: оформление
→‎Диалоги: +Послезаконие
Строка 15:
{{Q|Самая тесная дружба, как о том судят древние мудрецы, бывает у сходных меж собою людей.|Комментарий=«Горгий», 510b|Оригинал=}}
 
{{Q|[[Греки]] расселись по берегам Средиземного моря, как лягушки вокруг болота.|Автор=|Комментарий=«Федон», 109b (как слова Сократа). Точная цитата: «Мы теснимся вокруг нашего моря, словно <...> лягушки вокруг болота».|Оригинал=}}
 
{{Q|[[File:David - The Death of Socrates.jpg|thumb|Смерть Сократа. Жак Луи Давид, 1787 г.]]Сократ сперва ходил, потом сказал, что ноги тяжелеют, и лёг на спину: так велел тот человек. Когда Сократ лёг, он ощупал ему ступни и голени и немного погодя — ещё раз. Потом сильно стиснул ему ступню спросил, чувствует ли он. Сократ отвечал, что нет. После этого он снова ощупал ему голени и, понемногу ведя руку вверх, показывал нам, как [[тело]] стынет и коченеет. Наконец прикоснулся в последний раз и сказал, что когда холод подступит к [[сердце|сердцу]], он отойдёт.
Строка 61:
{{Q|Итак, согласно моему приговору, краткий вывод таков: есть [[бытие]], есть [[пространство]] и есть возникновение, и эти три [рода] возникли порознь еще до рождения неба. <...> четыре рода [т. е. первоначальные стихии: ''вода'', ''огонь'', ''земля'', ''воздух''] обособились в пространстве еще до того, как пришло время рождаться устрояемой из них [[Вселенная|Вселенной]]. Ранее в них не было ни разума, ни меры: хотя [[огонь]] и [[вода]], [[земля]] и [[воздух]] являли кое-какие приметы присущей им своеобычности, однако они пребывали всецело в таком состоянии, в котором свойственно находиться всему, чего еще не коснулся [[бог]]. Поэтому последний, приступая к построению [[космос]]а, начал с того, что упорядочил эти четыре рода с помощью образов и чисел. То, что они были приведены богом к наивысшей возможной для них красоте и к наивысшему совершенству из совсем иного состояния, пусть останется для нас преимущественным и незыблемым, утверждением; но теперь мне следует попытаться пояснить вам устройство и рождение каждого из четырех родов. <...>
Земле мы, конечно, припишем вид куба, ведь из всех четырех родов наиболее неподвижна и пригодна к образованию тел именно земля, а потому ей необходимо иметь самые устойчивые основания. <...> Пусть же объемный образ {{comment|пирамиды|тетраэдр}} и будет, в согласии со справедливым рассуждением и с правдоподобием, первоначалом и семенем огня; {{comment|второе по рождению тело|октаэдр}} мы назовем воздухом, {{comment|третье|икосаэдр}} же — водой. Но при этом мы должны представить себе, что все эти [тела] до такой степени малы, что единичное [тело] каждого из перечисленных родов по причине своей малости для нас невидимо, и лишь складывающиеся из их множеств массы бросаются нам в глаза. Что же касается их количественных соотношений, их движений и вообще их сил, то [[бог]] привел все это в правильную соразмерность, упорядочивая все тщательно и пропорционально, насколько это допускала позволившая себя переубедить природа необходимости.|Автор=|Комментарий=Космология Платона («Тимей», 52d-56c)|Оригинал=}}
 
{{Q|...Из всех остальных так называемых искусств... не осталось бы ни единого, но все они совершенно исчезли бы, если бы было исключено искусство [[Арифметика|арифметики]].|Комментарий=«Послезаконие», 977d-e|Оригинал=}}
 
{{Q|...Мы должны признать, что [[Греки|эллины]] совершенствуют всё то, что они получают от варваров.|Комментарий=«Послезаконие», 987d|Оригинал=}}
 
=== Письма ===