Геометрия: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Цитаты: викификация
→‎Цитаты: уточнение
Строка 41:
{{Q|Те длинные цепи выводов, сплошь простых и легких, которыми обычно пользуются геометры, чтобы дойти до своих наиболее трудных доказательств, дали мне повод представить себе, что и все вещи, которые могут стать предметом знания людей, находятся между собой в такой же последовательности.<ref>Декарт Р. Рассуждение о методе с приложениями. Диоптрика. Метеоры. Геометрия. М.: АН СССР, 1953. С. 23.</ref>|Автор=[[Рене Декарт]]|Комментарий=«Рассуждение о методе, чтобы хорошо направлять свой разум и отыскивать истину в науках» (1637)|Оригинал=}}
 
{{Q|Влияние геометрии на [[Философия|философию]] и [[наука|научный метод]] было глубоким. Геометрия в таком виде, в каком она установилась у греков, отправляется от аксиом, которые являются самоочевидными (или полагаются таковыми), и через дедуктивные рассуждения приходит к теоремам, которые весьма далеки от самоочевидности. При этом утверждают, что аксиомы и теоремы являются истинными применительно к действительному пространству, которое является чем-то данным в опыте. Поэтому кажется возможным, используя дедукцию, совершать открытия, относящиеся к действительному миру, исходя из того, что является самоочевидным. Подобная точка зрения оказала влияние как на Платона и [[Кант]]а, так и на многих других философов, стоявших между ними. Когда Декларация независимости говорит: «Мы утверждаем, что эти истины самоочевидны», — она следует образцу [[Евклид]]а. Распространенная в XVIII веке, доктрина о естественных правах человека является поиском евклидовых аксиом в области политики.
Форма ньютоновского произведения «Начала», несмотря на его общепризнанный эмпирический материал, целиком определяется влиянием Евклида. [[Теология]] в своих наиболее точных схоластических формах обязана своим стилем тому же источнику. Личная [[религия]] ведет свое начало от экстаза, теология — из математики...|Автор=[[Бертран Рассел]]|Комментарий=История западной философии. Кн. первая, гл. III.|Оригинал=}}