Плакальщица: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Khanaon (обсуждение | вклад) →Плакальщица в поэзии: Анна Ахматова, Семён Липкин и Александр Бестужев-Марлинский |
Khanaon (обсуждение | вклад) →Плакальщица в прозе: Дмитрий Мамин-Сибиряк и Сергей Максимов |
||
Строка 28:
== Плакальщица в прозе ==
{{Q|[[зависть|Завидую]] любезности, [[ум]]у [[любовник]]ов [[книга|книжных]] ― но зато как вяла, как холодна [[любовь]] их! ― это луч [[луна|месяца]], играющий по льду! Откуда набрались [[европа|европейцы]] [[w:фарси|фарсийского]] пустословия, этого [[пение|пения]] [[базар]]ных [[соловей|соловьёв]], этих [[цветок|цветов]], вáренных в [[сахар]]е? Не могу [[вера|верить]], чтобы [[люди]] могли пылко любить и плодовито причитать о любви своей, словно наёмная плакальщица по умерших. Расточитель раскидывает [[сокровище]] на [[ветер]] горстями; любитель хранит, лелеет его, зарывает в сердце [[клад]]ом! Я [[молодость|молод]] ― и спрашиваю, что такое [[дружба]]? Имею [[друг]]а в Верховском, друга [[нежность|нежного]], [[искренность|искреннего]], предупредительного, ― и не есмь друг! <ref>''[[w:Бестужев, Александр Александрович|Бестужев-Марлинский А.А.]]'' Кавказские повести. Санкт-Петербург, «Наука», 1995 г.</ref>|Автор=[[Александр Александрович Бестужев|Александр Бестужев-Марлинский]], «Аммалат-бек», 1831}}
{{Q|Чему нас [[учение|учат]], к чему примеры лучших людей, [[мораль]], [[этика]], [[нравственность]]? .. ― Да будет тебе, Пепко! Надоел... Причитаешь, как наёмная плакальщица. ― Нет, ты посмотри на мою [[лицо|рожу]]... [[Глаз]]а красные, кожа светится [[пьянство|пьяным]] жиром ― вообще самый гнусный вид кабацкого [[пьяница|пропойцы]]. За этим немедленно следовал целый реестр искупающих поступков, как очистительная [[жертва]].<ref>''[[w:Мамин-Сибиряк, Дмитрий Наркисович|Мамин-Сибиряк Д.Н.]]'' Собрание сочинений в 8 томах. Москва, «Художественная литература», 1955 г.</ref>|Автор=[[Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк|Дмитрий Мамин-Сибиряк]], «Черты из жизни Пепко», 1894}}
{{Q|Такова, например, игра в покойника (местные названия: «умрун», «[[смерть]]» и т.д.). Состоит она в том, что ребята уговаривают самого простоватого парня или мужика быть покойником, потом наряжают его во всё белое, натирают овсяной мукой лицо, вставляют в рот длинные зубы из [[брюква|брюквы]], чтобы страшнее казался, и кладут на скамейку или в [[гроб]], предварительно накрепко привязав верёвками, чтобы, в случае чего, не упал или не убежал. Покойника вносят в избу на посиделки четыре человека, сзади идёт поп в рогожной ризе, в камилавке из синей сахарной бумаги, с [[кадило]]м в виде глиняного горшка или рукомойника, в котором дымятся угли, сухой [[мох]] и [[гуано|куриный помёт]]. Рядом с [[поп]]ом выступает дьячёк в кафтане, с косицей назади, потом плакальщица в тёмном сарафане и платочке, и, наконец, толпа провожающих покойника [[родственник]]ов, между которыми обязательно найдётся [[мужчина]] в [[женщина|женском]] платье, с корзиной шанег или опекишей для поминовения усопшего. Гроб с покойником ставят посреди избы и начинается кощунственное отпевание, состоящее из самой отборной, что называется, «острожной» брани, которая прерывается только всхлипыванием плакальщицы, да каждением «попа».<ref>''[[w:Максимов, Сергей Васильевич|Максимов С.В.]]'' «Нечистая, неведомая и крестная сила». — Санкт-Петербург: ТОО «Полисет», 1994 г.</ref> |Автор=[[Сергей Васильевич Максимов|Сергей Максимов]], «[[s:Нечистая, неведомая и крестная сила (Максимов)|Нечистая, неведомая и крестная сила]]», 1903}}
== Источники ==
| |||