Платон: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Максим Пе (обсуждение | вклад) Платон и математика |
Максим Пе (обсуждение | вклад) →Цитаты о Платоне: лишние параметры |
||
Строка 109:
{{Q|Философия Платона в самом своем существе органически связана с [[математика|математикой]]. Не так уж много можно назвать философов, чье мышление столь же сильно определялось математикой, как платоновское. К ним относятся разве что [[Декарт]], [[Лейбниц]] и [[Кант]]. <...>
Что касается Платона, то его скорее можно сравнить с Кантом, чем с Лейбницем и Декартом: Платон больше размышлял над философским обоснованием математики, занимался решением собственно математических задач. Но в отличие от Канта он был непосредственно связан с крупнейшими математиками своего времени: [[w:Теэтет Афинский|Теэтетом]], [[w:Евдокс Книдский|Евдоксом]] и особенно [[w:Архит Тарентский|Архитом]], его близким другом и учеником, а потому их взаимное влияние друг на друга было прямым и весьма ощутимым для обеих сторон. Достаточно вспомнить, что при входе в Академию Платона была надпись: «Негеометр — да не войдет». Те, кто не были сколько-нибудь сведущи в [[музыка|музыке]] (кстати, тоже математической науке), геометрии и арифметике, действительно не принимались в Академию. Диоген Лаэртский сообщает, что возглавлявший Академию Ксенократ сказал человеку, не знакомому ни с одной из названных наук: «Иди, у тебя нечем ухватиться за философию»<ref>Diog. Laert. De clarorum philosophonim vitis, dogmatibus et apophtegmatibus libri. Paris, 1878, IV, 10.</ref>.
Это обстоятельство важно иметь в виду как при изучении философии Платона, так и при анализе античной математики: первая помогает понять вторую и наоборот. Платон, как и позднее Кант, дал философское обоснование математики.|Автор=[[Пиама Павловна Гайденко|П. П. Гайденко]]|Комментарий=Платон и его эпоха. К 2400-летию со дня рождения. М.: «Наука», 1979. С. 98-99.
{{Q|И все же мы, люди XX века, не можем не поражаться интуиции ученого-естествоиспытателя, которую обнаруживает Платон в своих «правдоподобных рассуждениях». Мы имели возможность убедиться, что в этих рассуждениях, изложенных на небольшом числе страниц всего лишь одного сочинения — «[[Тимей|Тимея]]», неожиданно появляются идеи, нашедшие развитие в ряде областей [[наука|науки]], о которых античность не имела ни малейшего представления: в [[w:Атомная физика|атомной физике]], молекулярной [[химия|химии]], [[w:Теория элементарных частиц|теории элементарных частиц]], [[w:Фазовый переход|теории фазовых превращений]]...|Автор=[[Иван Дмитриевич Рожанский|И. Д. Рожанский]]|Комментарий=Платон и его эпоха. К 2400-летию со дня рождения. М.: «Наука», 1979. С. 170.
{{Q|Имя Платона является не просто известным, значительным или великим. Тонкими и крепкими нитями философия Платона пронизывает не только мировую философию, но и мировую культуру. В европейской истории после Платона еще не было ни одного столетия, когда не спорили бы о Платоне <...>
Таким образом, секрет тысячелетней значимости Платона заключается не в буквальном содержании его философии и проповедуемой им морали и не в буквальной направленности его научных, религиозных, эстетических или социологических теорий. Передовые мыслители всегда производили здесь самый беспощадный анализ платонизма. Но и при самом беспощадном анализе платонизма, после исключения из него всей архаики и музейности в нем все же оставалось немало ценного. Конструктивно-логические принципы, проповедь самоотверженного служения идее, пафос мировой гармонии, принципиальный антисистематизм и антидогматизм, беспокойный драматический диалог и язык — вот в чем разгадка тайны тысячелетней значимости Платона.|Автор=[[Алексей Фёдорович Лосев|А. Ф. Лосев]]|Комментарий=Платон. Сочинения в четырех томах. Т. 1. СПб., 2006. С. 5, 74
== Примечания ==
| |||